‘绿建筑的人文向度’研讨会 - 南华大学建筑与景观学系.doc

地域主義思想與綠建築 Regionalism and Eco-architecture 魏光莒 南華大學環境與藝術研究所副教授 Kuan-chu Wei Graduate Institute of Environment and Art,Nan-Hua University 內文摘要 「綠建築」及「地域主義」，雖有不同的關懷層面，但是這兩者的理念頗有相呼應之處，很值得我們重視。建築理論家法蘭普敦(Kenneth Frampton)所提的「批判性地域主義」，是具有深刻文化思想的一門建築理論。它有非常豐富的理念層次與文化反省。首先，它將建築的思考，再度回歸到「場域」。尋找應怎麼與「自然環境」、與「土地」再作結合，再度建立彼此長遠悠久的關係。這是對現代高消費文明所造成的生態破壞與環境危機，有適切的反省及應對。另外，它將建築的思考，再度回歸到「文化」。強調以「文化(包括其在地傳統、民族性、社群特性)的價值」為主位，以解脫對寰宇性科技文明的信念與依賴。嘗試將建築由長期陷入「科技理性主義」的迷思之中，釋放出來。本文選定對「批判性地域主義」此門重要學理，作出系統的分析及解讀，期望能給「綠建築」的人文性思考，帶來一些啟發。 地域主義思想與綠建築 Regionalism and Eco-architecture 魏光莒 南華大學環境與藝術研究所副教授 Kuan-chu Wei Graduate Institute of Environment and Art,Nan-Hua University 「綠建築」，是一種以「環境生態保育」為根本價值追求的建築設計理念與實踐。在推展「綠建築」的工作上，以技術為導向的建築檢測數據及客觀指標之研發，已經卓有成績，獲得了學術上較為熱烈地討論。但在建築理論或哲學的層面，其實尚有待發展。如何更深刻地開拓出「綠建築」的理論意涵與社會實踐，如何將「綠建築」化為影響深遠的文化發展，這都是有待開拓的工作。而清楚的思想內涵與設計原則，也將是「綠建築」能否與社會主流價值對話，成為進入社會知識平臺及公共論域的關鍵。這也是有待發展的方向。 這篇文字主要想從「後現代思潮」的理論脈絡裡，嘗試對「綠建築」的人文思想層面作一個初步探討，並以「批判性地域主義」作為主要選定的理論脈絡。這其中所談到的議題包括：「綠建築」，是否涉及新的社會實踐方式，是否須以不同的思維方式來面對「現代文明」? 是否應尋找更「在地性」的哲學觀點，來重新理解「綠建築」? 這就是本文論述的基本旨趣。 I.「亞太建築師憲章」的啟示 亞太經濟會議(APEC)組織，於2002年會議期間，頒發了一份劃時代的「亞太建築師憲章」。這份文件，首次提出了對在「亞洲及太平洋區域」工作的建築師們的共同規範與核心信念。這樣的歷史性文件，出現在21世紀初葉，這是深具意義的，也開啟了亞洲建築的新思考與新視野。值得注意的是，這份憲章中有著鮮明的「綠建築」概念。而且，其「綠建築」的基本概念，不只是狹義上的技術考量，更涵蓋了對於「人文向度」的大幅覺醒，頗具有學理上的深度及亞洲文化「繼往開來」的氣魄。 首先，這份宣言的核心部分，列舉了六項很清晰可解的「設計創作原則」。包括下列六條： 任何一位「亞太建築師」在創作建築設計時，須要具備這些基本職能： 須要同時滿足美學上的及技術上的需求。 須要曉得建築的歷史與各種理論，以及其相關的各類藝術，亦須曉得技術議題與各人文科學。 須要展現對「人群(people)」與「建築物」之關聯性的了解，對「建築物」與「環境」之關聯性的了解，並應了解如何讓建築物與建築物間的各種外部空間，都能呼應人的各種需求及人的尺度(human needs and scale)。 須要能呼應(respond to)對生態環境的關懷，並能面對及處理「可持續性環境(sustainablity)」的議題。 五、 須要具備土地使用規劃(land-use planning)及規劃流程的技能。 六、 須要考量文化的及社會的因素，並深入理解建築師對「社會」的責任。(註1) 這份憲章，是以一段簡短的「綜合論述」作為總結。而這個總結，則是用史詩般的文化視野及筆觸所寫成的，深具啟發性。 它說道： 一種文化最能垂諸永久、最富於啟示的紀錄，即是她的建築。在所有的一切藝術中，建築最能生動地透露出它那一個時代的社會、經濟及文化進步的情況。同時，它也給所有過去的時代，留下了人類行為及價值的永久證據。它也永不停滯，當人們的習慣、需要及期望改變時，建築亦將隨之改變。 經由建築，人們可對當地的民族習性、民族精神及生活方式，作深入的瞭解。因為，建築是融合一個社會的文化與歷史淵源，是利用了自然氣候、天然資源和經濟力量，是經過原有的知識與創造力以及自由想像和自由行動等，所共同塑造後的結晶。所以，一個國家的過去、