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　　本土封闭环境下的民族文化论文 .. 王安忆对于民族问题的思考，由20世纪80年代中期对个体存在的思考延伸到对于个体的群体，即民族的思考。而王安忆对于这类问题的思考又分为两类：20世纪80年代中期本土封闭环境下的民族文化思考和90年代初到21世纪初全球化背景下的不同国家民族之间问题思考。本文主要分析的是第一类，即王安忆小说中体现出的对本土封闭环境下的民族文化思考。在王安忆的小说中，对本土封闭环境下的民族传统文化进行思考的典型之作是《小鲍庄》，因此，这里重点以《小鲍庄》为例来进行分析描述。 一、《小鲍庄》的产生背景 1985年，王安忆发表了中篇小说《小鲍庄》。对于王安忆而言..，《小鲍庄》的产生和发表并不是偶然的写作行为。促使它产生的因素也许很多，但我认为，最主要的因素有两个：王安忆的人生经历影响和中国当时的文坛背景。 1983年8月30日，应美籍华人作家聂华苓的邀请，王安忆随母亲茹志鹃一同赴美参加美国爱荷华大学“国际写作计划”活动。这次活动历时四个月，1984年初，转道香港回到中国。这次美国之行是王安忆第一次走出国门，在她的人生经历中占有重要地位，对于她回国后的创作产生了很大影响。在美国的四个月中，王安忆看到了一个与自己生存的地方完全不同的世界。首先，王安忆直接感受到的是美国高度发达的物质文明冲击。譬如她到美国爱荷华之后，住在爱荷华大学城的“五月花”公寓，里面有现代化的住宿设施；她所到的超市购物场所，都是使用自动付款机等，美国这些发达的物质文明在王安忆眼里打开了一个眼花缭乱的世界，而这些现代化日常设施在20世纪80年代初的中国，还远远没有达到普及的程度。另外，王安忆还在这里参加很多的集体娱乐活动，如聚餐、舞会、参观等。但是，王安忆在身临他国物质文明时，她心里想到的是：“而比这一切都更加重要、更加宝贵的是——当我吃不惯带血的牛排时，当我被那狂欢搞得疲惫不堪而想宁静下来的时候，当我去那别人的国度里有着一切不习惯的时候，我异常清楚地意识到自己的血缘，自己的种族，自己的国籍。这无时不遇的不习惯时时在提醒着我：你是中国人，你是中国人，你的文化背景，你的一切，是中国，中国！”① 其次，王安忆认识了许多不同国籍的作家，与他们的接触和交流使她扩大了写作视野，有了一种不同民族之间的相互参照，在不自觉中使自己的思想上升到一个国际背景上，具有了一种民族意识。因此，当王安忆1984年初回国后，她对自己的创作有了新的认识，“于是，我渴望要了解我的中国：那四千年的历史，那九百六十万平方公里的土地，那十亿的人口，十亿的人生。我想在我的小说里注进长的时间，大的时间，多的人生。这是我以往小说缺少的，这是我今后的努力目标。”②因此，可以说，王安忆1983年的美国数月之行，使她开阔了眼界，认识到自身思考的局限性。并产生了了解中国历史与文化的动机，这种思想对《小鲍庄》的产生起了重要影响。另外，中西文化的强烈对比与反差，进一步促使王安忆产生渴望深入中国传统文化的创作动机，她在回国后发表了一系列在美国的见闻感受，其中1984年11月21日写作《奥运会精神》表达了作者如下这种想法：“我庆幸我现在终于发现了。这是因为我成熟了，还是因为我曾经有过一个机会，与自己熟悉的地方拉开了距离，在这距离之外，远远的，看见了它的全部？我发现我并不那么了解它，我渴望了解它。我有过一个机会到一个完全不同的地方，那陌生为我熟悉的生活提供了一个参照，觉出了这陌生便理解了那熟稔的。”③《小鲍庄》应该是这种思考背景下的直接产物。 1984年11月17日，王安忆在徐州写出《小鲍庄》第一稿。同年12月30日，王安忆在北京写出《小鲍庄》第二稿。从写作时间上看，《小鲍庄》完成于1984年。众所周知，1984年的中国文坛正兴起文化寻根的热潮。对王安忆来说，她在这个时期的文化寻根运动中虽然没有非常自觉的寻根意识，但是，不可否认，她承认《小鲍庄》与当时文学寻根运动的关系，对评论界把《小鲍庄》划归入“寻根文学”抱认同态度。在谈到80年代中期的文学寻根运动时，王安忆认为：“我的创作一直和那个‘文学寻根’运动有关系，这个问题也一直困扰着我，就是我的文化的根是什么。我的印象很深刻，那时阿城专门到上海来，宣讲他的关于文化的理解，这在当时是对意识形态化的一种反弹。有的作家走黄河，有的走黄土高坡，浙江的李杭育走天目山，都想在自己生存的地方找到一种比政治更加深刻的原因，生存的状态。这个事情对我冲击很大，我的根在什么地方？我生活的地方是上海，当时我在上海的图书馆里泡了一个夏天，查阅资料，但并不能帮我解决问题。我很偶然地去了农村，去了小鲍庄，到那以后把我插队落户的记忆唤醒了，应该说我还是没有找到自己的根，但我是受到了寻根运动的影响，我的写作应该有更深的文化的背景。那些事情的发生和政治、运动都没有直接的关系，和它有