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　　权力概念分析论文 .freel·福柯认为，权力在本质上不是压迫性的，而是通过社会规范、政治措施来规劝和改造人的一种手段。而拉斯韦尔把权力当作参与决策这个事实，决策是涉及严厉制裁的某些政策。 更有学者普费弗提出，权力是组织的有系统的财产。要在组织中行使权力，必须有三个前提条件：首先必须存在相互依存的关系，组织成员的行为必须彼此相互关联，互相影响；从而使各个成员的需求必须通过与其他成员的相互作用方能实现。这一条件事实上为潜在的冲突埋下了伏笔。其次，必须存在性质不同或彼此互不相容的目标，从而产生不同旨趣的竞争。最后，资源的匮乏迫使怀有不同目标的组织成员为实现自己的目标而彼此展开竞争。 此时的权力研究已经开始关注组织中资源问题与权力之间的复杂联系，“权力取决于对资源的控制和资源的相互依存情况”。伯恩斯在《领袖论》中就提出“权力=动机+资源”的公式，“无论从任何方面和内容来讲，权力的基本作用都是一样的。当权者用他们的权力基础内的资源来实现他们的动机，其他人的动机和资源依靠他们行使的权力来实现。”21运用权力就是运用自身资源达到某种目的的过程，有学者就从这点出发，认为权力是“某一主体凭借和利用某种资源能够对客体实行价值控制致使客体改变行为服从自己，以实现主体意志、目标或利益的一种社会力量和特殊的影响力”。22而这个目的又往往是为了获取更多的资源，但绝非每个人都有平等的机会去获取资源，个人自身的资源决定他的权力大小，反过来又决定了他获得进一步获取资源的能力大小，对资源的控制是权力的内在实质，“权力关系产生于相互依赖，它改变资源的占有关系”23，这种类似于马太效应的权力生成过程，是值得我们关注的。我们也应看到，仅仅从资源的角度出发来看待权力，必然要犯和前人相同的毛病，对管理中权力分配的任何实际分析都需要对各个成员的目标进行多方面的理解和思考。 6．马克思主义：权力是阶级实现其利益的能力 马克思主义的观点在这个权力研究的流派中显得有些独树一帜，和其他学者的论点大不相同，所以只好把他单列出来。正像人们所说的那样，“每当马克思或者恩格斯在提到权力或权威的概念时，他们总是在阶级关系领域内探讨这些概念”24。阶级，已经成为了讨论马克思的话语语境的基础。马克思认为，阶级关系就是权力关系。权力表示结构对处于“斗争”中的各个阶级的时间之间的冲突关系的影响，“权力标志着一个社会阶级实现其特殊的客观利益的能力”25。 权力又是如何成为阶级斗争中的产物的呢？在一本自称运用西方马克思主义思想来探讨权力的《权力社会学》中，作者罗德里克·马丁论证道，无论何种权力关系都产生于相互依赖，这些关系会改变为实现自己的目的所需要的、以及自己只能通过非利己性活动而获得的资源。而技术和短缺会导致“急需性”，急需性和财产继承会导致对所需资源的控制；对各种资源和目标的控制会导致依赖；依赖和有限的潜力会导致权力关系。这个推论的过程的起点是技术，正好符合了马克思说过的“手工磨产生的是封建主为首的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会”的论调。当然，作者自己也辩解说，技术不是决定权力关系的基础，技术和权力是互为影响的。 从历史的角度来看，阶级社会中的公共权力渊源于原始社会氏族制度中的道德权利和习惯权利，而正是公共权力的出现及由此产生的法律，才有了法定权力和法定权利。关于权力和权利的辨析，后文会有详细的讨论。“任何阶级唯有夺得了自己的法定权力，才有可能在法律上确立本阶级的广泛的权利。”26 7．其他学者的定义 关于权力的研究著作和文献实在可以用汗牛充栋来形容，其中不乏理论大家的身影，而人文科学又不同于自然科学重积累传递，虽然也会借鉴前人的经验和研究，如前面所述的从韦伯到帕森斯，再到达尔等等，但更多的往往是各家说各家的道理，形成了不同的流派，比如丹尼斯·朗在《权力论》提出的较为有名的观点：权力是把它视为对外部世界产生效果的事件或动原。作为产生效果的能力，权利可以赋予该动原以意向性，即使在行动中并不显露这种能力。27托马斯·戴伊认为，权力是担任某种职务的人在作决定时具有的能力或潜力，而这种决定却能影响这个社会制度中的其他一些人。 社会交换理论的倡导者布劳提出了，权力是“个人或集团通过威慑力量不顾反对而把意志强加于他人的能力，这种威慑或采取扣押应定期付给的报酬的形式，或采取惩罚的形式，因这两种形式实际上就是消极制裁”。28这个定义实际上与韦伯的定义十分相似，仍没有逃出权力具有强制性的桎梏。不过他运用交换理论论证权力应包含两个方面的“力”：一是交换中甲方对乙方提供服务的依赖程度；二是在何种程度上甲方认定乙方服务的价值比乙方认定甲方所能提供的任何东西的价值更多一些。这两种力的大小决定了甲乙双方之间权力的大小。29这个观点已部分的触及到权力是存在于权力双方之间的某种关系，只不过布劳还