从「隐喻」到「权力意志」尼采前後期思想中的语.PDF

《國立政治大學哲學學報》 第二十九期 (2013 年 1 月) 頁 1-32 國立政治大學哲學系 從「隱喻」到「權力意志」： 尼采前後期思想中的語言、 認識與真理 劉滄龍 國立臺灣師範大學國文學系 地址 ：10610 台北市和平東路一段 162 號 E-mail: synapseac@.tw 摘要 尼采於 1873 年寫就的未出版論文論非關道德意義下的真理與〈 謊言 〉在其哲學思想的成形歷程中佔有特殊的地位 ，它展示了尼采早 期思想中語言與詮釋、認識與真理 、藝術與哲學的內在關聯性 。該文 主張：「隱喻 」(Metapher) 標誌著人類根本的詮釋活動 ，理性的認識 能力也不外乎身體此一詮釋性的存在所引發的 「構造隱喻的驅力」 (Trieb zur Metapherbildung) 。「隱喻 」不僅是掌握尼采早期思想的關  投稿日期 ：2011. 09. 16 ；接受刊登日期 ：2011. 11. 28 . 責任校對 ：蔣逸群、周睦凱 2 國立政治大學哲學學報 第 二十九 期 鍵概念 ，我們還可以它為線索來聯繫散佈在尼采早期未出版著作中的 相關見解 ，並把這些觀點與尼采思想成熟期所提出的 「權力意志 」 (Wille zur Macht)的理論勾連起來 ，以說明貫穿前後期思想發展的內 在理路 。因此 ，本文主張 「隱喻 」是 「權力意志 」的理論前身 。在早 期思想中 「隱喻 」被當成語言與思考的運作機制 ，到了 「權力意志 」 則擴展為更全面的生命詮釋原理 ，主體的內在多元性得到了完整的表 達 。 關鍵詞 ：隱喻 、權力意志 、語言 、認識 、真理 從 「隱喻 」到 「權力意志 」 3 從「隱喻」到「權力意志」： 尼采前後期思想中的語言、 * 認識與真理 壹 、前言 「隱喻」(Metapher) 在尼采早期思想中至關重要，尤其關於語言、 認識與真理的相關看法都依隨此一概念而展開討論。對尼采來說 ，沒 有隱喻就沒有認識，「構造隱喻的驅力」(Trieb zur Metapherbildung) 是 理性認識的身體基礎 。尼采的語言觀吸收了當時包括洪堡 (Wilhelm von Humboldt) 在內的語言哲學家的看法 ，認為思考離不開語言 ，自 我意識的萌發的當下，語言就出現了。經由語言人因此能夠共同思考 ， 並與只能憑感覺而行動的動物有別。然而 ，即使是最純粹的思考 ，也 一定得藉於感性 (Sinnlichkeit) 的普遍形式才能運作 ；只有在感性的 普遍形式當中 ，我們才能掌握並確定事物 。(Humboldt 1973: 3) 尼采 進一步指出 ，在人類的語言使用中 ，隱喻不僅比概念更為原初，而且 概念也脫胎自隱喻。語言、認識活動都建立在由身體此一詮釋性的存 在所提供的神經刺激、聲音對神經刺激的仿擬的基礎上 ，概念認知等 *本文最初的草稿曾發表於由台灣哲學學會所舉辦之 「批判與反思」哲學研讀會 （2008 年 4 月 11 日 ），