第12课 文艺复兴巨匠的人文风采.ppt

第12课 文艺复兴巨匠的人文风采 ■薄伽丘和《十日谈》 ■文艺复兴的艺坛三杰 ■莎士比亚的戏剧 第12课文艺复兴巨匠的人文风采 导入 有关文艺复兴研究的部分著作 　　基督教会垄断西欧文化教育约千年之久，人们生活在缺少理性思维和人文精神的蒙昧之中。14世纪以来，意大利工商业城市兴起，出现了资本主义萌芽。新生的资产阶级追求财富与人生享乐，一场新文化运动悄然兴起。由于当时资产阶级还没有成熟的思想体系，只得借助被教会视为异端的古希腊、古罗马文化来表达自己的反封建思想，因此这场运动被称做文艺复兴运动，它催生出众多彪炳史册的人文主义思想文化巨匠。 导入 薄伽丘和《十日谈》 薄伽丘 薄伽丘（1313—1375），意大利作家。他出生在巴黎，早年在那不勒斯经商，后大部分时间住在佛罗伦萨。他拥护共和政体。薄伽丘是个多产作家，写过传奇、叙事诗、史诗、短篇故事等。他的杰作是短篇小说集《十日谈》，它为欧洲近代短篇小说开了先河。 《十日谈》（中译本）封面 1353年《十日谈》（英文第1版 ）原版插图 《十日谈》的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名《十日谈》。通过这些故事，作者揭露教会的黑暗和腐败，讽刺教士的奸诈和伪善，赞赏手工业者、商人的智慧和才干，歌颂真挚的爱情和高尚的情操，表现了资产阶级对人生的追求。 《十日谈 》插图 彼特拉克 但丁 薄伽丘、但丁和彼特拉克被誉为文艺复兴“前三杰”。 圣十字教堂外的但丁雕像 诗人但丁在注视弗洛伦斯（画中右侧城堡），该画创作于1465。 但丁 但丁《神曲》封面 但丁《神曲》插图——幻游天堂 但丁《神曲》插图——幻游炼狱 但丁《神曲》插图——幻游地狱 返 回 返 回 《幻游地狱》（之二） （ 《神曲》插图） 文艺复兴的艺坛三杰 达·芬奇《自画像》 达·芬奇（1452—1519），意大利文艺复新时期最负盛名的艺术大师、科学家，知识渊博、多才多艺。他生于佛罗伦萨郊区的芬奇镇，卒于法国。恩格斯对他的评价很高，赞扬他“不仅是大画家，而且与是大数学家、力学家和工程师”。 达·芬奇与米开朗琪罗、拉斐尔并称文艺复兴三杰，尤以《最后的晚餐》和《蒙娜·丽莎》等画驰名于世。 文艺复兴运动以前的圣母像 《蒙娜丽莎》 ??? 《蒙娜丽莎》（ 高77厘米，宽53厘米，现藏于巴黎的卢浮宫）是一幅享有盛誉的肖像画杰作，画中人物坐姿优雅， 笑容神妙，背景山水幽深茫茫， 使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结合。这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义关于人的崇高理想的光辉体现。 大图 《最后的晚餐》 《最后的晚餐》（高420厘米，宽910厘米，现藏米兰圣玛丽亚·戴列·格拉契修道院）反映了基督教传说中最重要的故事之一。此画是达·芬奇为米兰圣玛利亚·戴列·格拉契修道院食堂所画。整个画面严整、均衡，而富于变化，无论从构思的完美、情节的紧凑，人物形象的典型塑造以及表现手法的纯熟上都堪称达·芬奇艺术的代表。 大图 米开朗琪罗《自画像》 米开朗琪罗，1475年3月6日出生于佛罗伦萨，是意大利文艺复兴时期著名的雕塑家、画家、建筑师和诗人。他的艺术创作深受人文主义思想和萨伏那罗拉宗教改革运动的影响，以现实主义方法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和为个人而奋斗的精神面貌，富于人性和人的情感，在艺术上具有坚强的毅力和雄伟的气魄。 代表作品有雕塑《大卫》《摩西》和梵蒂冈西斯廷教堂壁画《创世纪》、《末日审判》等。 米开朗琪罗于1501-1504年间完成《大卫》雕像，时年29岁。他塑造了一位走向战场的年轻人，肌肉饱满，目视前方，左手紧握投石机带，右手攥着一块石头，随时准备给予敌人致命的一击。 西尼奥里广场上的《大卫》是复制品，为了保护这件艺术珍品，佛罗伦萨人于1873年把原作移至佛罗伦萨美术学院陈列馆。 ???? 《圣经》传说摩西是古代犹太人最早的领袖，他带领犹太人逃出埃及领地，摆脱埃及法老的奴役，建立独立的犹太人国家并成为代表上帝向犹太人传谕“十诫”的立法者。摩西作为先知，头上有两个小角，象征从摩西身上放射出的非凡的光芒；右手拿着刻有“十诫”的两块石板，左手托着长长的美髯，头向左上方向旋转，神情严厉而全神贯注，左腿向后弯曲，脚面抬起，仿佛随时怒而起立。摩西的发达筋肉，丝毫没有老迈衰萎的影子，呈现理想化的健美和巨人般的力量。深刻的智慧、饱满的精力和坚强的意志，正像一个公正无私的法律捍卫者和人民的保护者。 米开朗琪罗《摩西》 米开朗琪罗创作的西斯廷教堂