专题一 科学、人文与宗教.ppt

一、知识的四个维度 广义的知识（KNOWLEDGE）是个体通过与环境相互作用后获得的信息，包括经验知识与理论知识两部份，它是人们适应外部环境的工具。知识有多种属性、多种形态和多种视角。 1、Learning to know（学习如何理解） 陈述性知识也称为描述性知识，是描述客观事物的特点及关系的知识，主要包括三种不同水平：符号表征、概念、命题。 2 、 Learning to do（学习如何做） 程序性知识是一套关于办事的操作步骤和过程的知识，也称操作性知识。 3 、Learning to live together（学习如何与环境相处，包括与人、自然、动物相处） （1）智商与情商 （2）当代生态环境问题的启示 4、 Learning to be（学习如何成就自己） 如何修身、养性、悦纳自己、增强幸福感之类。（人生设计与管理） 依据这四个维度，知识可分为三大类： 科学知识：自然科学与社会科学（对自然现象与社会现象的因果性描述） 人文知识：文学、史学、哲学、艺术、美学、伦理等 宗教：从原始的自然崇拜、图腾到现存的世界各大宗教（基督教、伊期兰教、佛教、犹太教等），关于信仰的知识体系。 就人类的知识发展史而言，宗教与人文学科的产生先于科学。但今日科学的强大造成了科学与人文的断裂。（科学与宗教的冲突） 二、科学、艺术与宗教的区别 （一）科学 １、科学的特征：经验理性的化身 （1）在我们之外存在一个客观有序的世界 （因果性与规律性） （2）科学能够揭示它的秘密，并努力陈述一个真实的故事。 （3）科学依据经验构建理论（故事），这理论的真伪可以检验。 （4）经验与实证是我们相信科学的理由。 （5）任何科学理论都有其合理的边界，也即科学的真理性是相对的。我们通过理解而相信科学，但它不是永恒的信仰 什么是理性？　 一般指概念、判断、推理等思维形式或发展活动。 理性认识与“感性认识”相对，其特点是它的概括性和间接性。在感性认识的基础上，把所获得的感觉材料，经过思考、分析，加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的整理和改造，就会产生认识的一个飞跃，即由感性认识到理性认识。它是认识的深化，是抽象思维，是对事物本质的、整体的和内部联系的概括和反映。 科学是高度概括化和系统化的“概念框架” 工匠传统与理论传统的断裂是中国古代科学不发达的重要原因之一。 2、科学的社会功能 （1）增强我们对外部世界的理解（科学解释） （2）推动社会经济发展的重大力量（科学是第一生产力）。近现代西方的霸权以科学技术为基础 （3）科学精神是一种普世价值 理性精神、实证精神、批判与创新精神、自由与宽容精神。 科学与民主有内在联系。 （二）宗教：信仰的世界 以崇拜的形式，对圣命的遵从以及对某种被认为是信仰义务的生活方式的追求，表达对上帝或神的礼拜和敬慕。 宗教几乎都涉及信仰，即一种不能被科学证明与证伪的信念。 一神教：基督教、犹太教、伊斯兰教（信徒大约30亿） 多神教：印度教、各种自然崇拜 儒教、道教、佛教：不崇拜某个神灵，而以一套伦理规范为中心 1、宗教的特征 （1）在我们之外有一个永恒、完美的存在 （2）它创造一切、主宰一切 （3）它的存在无法证实也无需证实，信仰高于一切。 （4）如果我们的言行以之为参照系，就会 获得生命的完满或者善 柏拉图：善即完美无缺的神，是宇宙趋向的目的，是和谐的象征。 奥古斯丁：“我信故我知。” My understanding ﹦My faith 人类的理性是一种需牵引的活动，我们总是因着信念寻求理解。 笛卡尔：“我思故我知（在）” My understanding ﹦My mind 科学家：我知故我信 My understanding ﹦I can test 托尔斯 泰：“我所知道的一切，皆因爱而起” My understanding ﹦My love My faith ﹦ My love 问题：我们的“知”究竟应当建立在什么之上？ 3、我们为什么需要宗教？它有什么用？ （1）提供情感支持与慰藉 这个世界有太多偶然性与不可控因素，宗教给无助的人们以心理支持 （2）为人类的存在赋予意义和目的 （4）为人类行为提供伦理道德规范 （3）超越日常（世俗）生活 （4）提供集体认同感（宗教仪式） 4、信仰与迷信的区别 信仰，是指对人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。信仰是基于内心的自觉，信仰者有理智，更重要的是对终极有感触。 迷信就是迷惘地信服，盲目地相信。其特征是： ①不具备分辨能力，不能足够地认识事物的本质； ②没有判别能力，而又为某种现象或说法信以为真，甚至坚定不移地信仰和崇拜； ③盲目地将所谓“