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第六讲 《中庸》解读 《中庸》原来是《礼记》中的一篇，出于孔子的孙子述圣子思（前483－前402）之手。据《史记·孔于世家》记载，孔子的儿子名鲤，字伯鱼；伯鱼的儿子名孔伋，字子思。子思学于孔子的得意弟子之一曾子，孟子又学于子思的学生。 中 庸 章 句 中者 ，平也， 不 偏 不 倚 、 無過無不及 之 名 。 庸者， 常 也。 。 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。 喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 仲 尼 曰 ： 「 君 子 中 庸 ， 小 人 反 中 庸 。君子 之 中 庸 也 ， 君 子 而 時 中 ； 小 人 之 反中 庸 也 ， 小 人 而 無 忌憚 也 。 」 子 曰 ： 「 中 庸 其 至 矣 乎 ！ 民 鮮 能 久 矣 ！ 」 子 曰 ： 「 道 之 不 行 也 ， 我 知 之 矣 ， 知 者 過 之 ， 愚者 不 及 也 ； 道 之 不 明 也 ， 我 知 之 矣 ， 賢 者 過 之 ， 不 肖 者不 及 也 。人 莫 不 飲 食 也 ， 鮮 能 知 味 也 。」 子 曰 ： 「 道 其 不 行 矣 夫 ！ 」 子 曰 ： 「 舜 其 大 知 也 與 ！ 舜 好 問 而 好 察 邇 言 ， 隱惡 而 揚 善 ， 執 其 兩 端 ， 用 其 中 於 民 ， 其 斯 以 為 舜 乎 ！ 」 子 曰 ： 「 人 皆 曰 予 知 ， 驅 而 納 諸 罟 擭 陷 阱 之 中 ，而 莫 之 知 辟 也 。 人 皆 曰 予 知 ， 擇 乎 中 庸 而 不 能 期 月 守 也。」 知 ， 去 聲 。 罟 ， 音 古 。 擭 ，胡 化 反 。 子 曰 ： 「 回 之 為 人 也 ， 擇 乎 中 庸 ， 得 一 善 ， 則 拳拳 服 膺 而 弗 失 之 矣 。 」 拳 拳 ， 奉 持 之 貌 。 服 ， 猶 著 也 。 膺 ， 胸 也 。 奉 持而 著 之 心 胸 之 間 ， 言 能 守 也。 。 子 路 問 強 。 子 路 ， 孔 子 弟 子 仲 由也 。 子 路 好 勇 ， 故 問 強 。 子 曰 ： 「 南 方 之 強 與 ？ 北方 之 強 與 ？ 抑 而 強 與 ？ 與 ， 平 聲 。 抑 ，語 辭 。 而 ， 汝 也 。 寬 柔 以 教 ， 不 報 無 道 ， 南 方 之 強也 ， 君 子 居 之 。 寬 柔 以 教 ， 謂 含 容 巽（风，《彖》曰：柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸见，利见大人。） 順以 誨 人 之 不 及 也 。 不 報 無 道 ， 謂 橫 逆 之 來 ， 直 受 之 而 不報 也 。 南 方 風 氣 柔 弱 ， 故 以 含 忍 之 力 勝 人 為 強 ， 君 子 之道 也 。 衽 金 革 ， 死 而 不 厭 ， 北 方 之 強 也 ， 而 強 者 居之 。 衽 ， 席 也 。 金 ， 戈 兵 之 屬 。 革 ， 甲冑 之 屬 。 北 方 風 氣 剛 勁 ， 故 以 果 敢 之 力 勝 人 為 強 ， 強 者之 事 也 。 故 君 子 和 而 不 流 ， 強 哉 矯 ！ 中 立 而 不 倚 ，強 哉 矯 ！ 國 有 道 ， 不 變 塞 焉 ， 強 哉 矯 ！ 國 無 道 ， 至 死 不變 ， 強 哉 矯 ！ 」 此 四 者 ， 汝 之 所 當 強 也。 矯 ， 強 貌 。 倚 ， 偏 著 也 。 塞， 未 達 也 。 國 有 道 ， 不 變 未 達 之 所 守 ； 國 無 道 ， 不 變 平生 之 所 守 也 。 此 則 所 謂 中 庸 之 不 可 能 者 ， 非 有 以 自 勝 其人 欲 之 私 ， 不 能 擇 而 守 也 。 君 子 之 強 ， 孰 大 於 是 。 夫 子以 是 告 子 路 者 ， 所 以 抑 其 血 氣 之 剛 ， 而 進 之 以 德 義 之 勇也 。 君 子 之 道 費 而 隱 。 費 ， 符 味 反 。 ○ 費 ， 用 之 廣 也 。 隱 ， 體 之 微 也 。 子 曰 ： 「 道 不 遠 人 。 人 之 為 道 而 遠 人 ， 不 可 以 為道 。 道 者 ， 率 性 而 已 ， 固 眾 人 之 所 能 知能 行 者 也 ， 故 常 不 遠 於 人 。 子 曰 ： 「 射 有 似 乎 君 子； 失 諸 正 鵠 ， 反 求 諸 其 身 。 」 正 ， 音 征。 鵠 ， 工 毒 反 。 畫 布 曰 正 ， 棲 皮 曰 鵠 ， 皆 侯 之 中 ， 射 之的