华南师大心理治疗笔记课件.doc

华南师大心理治疗笔记(任课教师:王志超) 华南师大心理治疗笔记(任课教师:王志超) 人的问题1、问题来源的解释2、心理治疗需要了解根本原因吗？3、心理治疗者本身允许有心理问题吗？允许、但其自身心理问题会影响到受访者。4、咨询与治疗的目的，凭什么助人。人是什么？人≠人体精神（认识）死??死前：长命；对抗? ?? ?? ?? ?? ?? ?死后一、死亡 没有自我意识? ? 人们希望死了以后还能保持自我意识（精神），所以有鬼的说法，但不可能，科学战胜不了迷信，因为科学满足不了人的保持自我意识需要。延年益寿——于是，人们要对抗死亡，人们开始和别人作比较（价值观念体系），比他人有价值，于是就产生了各种各样的价值观在死亡来临之前，活得更好对抗死亡，比他人更有价值。你对抗死亡的价值是什么？二、荒诞人永远在追求价值，又永远体验不到价值。因为只有得不到的理想才有价值价值的证明不依赖过去，也不依赖现在，而是依赖将来发生的某事与今天事物的关联。为了体现自己的价值，必须设置更高一层的目标。追求荒诞是人的本性；人永远带着荒诞感生活，带着高傲的观念，过着紧张而庸俗的生活。三、道德运气人不会根据道德素质，而只会根据道德行为作出判断，而通常依据人的道德运气判断，所以，道德判断取决于我们无法控制的事情。因为：1、现象是生成的2、人所处环境的决定3、以前环境决定现在的运气4、行动和（计划）结合造成的运气四、平等、公平人际关系??人的社会性远远超过他的生物性人是社会性动物，要群策群力，使社会进步。所以，必然要有等级制度群体力量强大，等级制、群体特征，是一种不平等制度。要公平＝在这个等级觉得不公平而要求上一个等级，实际上需要的就是不公平人追求平等，消灭等级制，是一个悖论。五、价值的不完整性五类价值观（冲突）1、承诺与义务：对某人/团体/机关作出一个承诺后去完成、贡献这个义务2、实现普遍权利：（与他人比较）作为人的权利和个人的权利3、效用：一个人做的事情对别人福祉的影响4、完美主义：追求成就和创造的内在价值，用理性实现的快乐5、执着：对个人计划事业的追求（外在价值）人们通常希望自己一个行为指向所有价值，所以价值不完整。但这五种价值观是冲突不相容的。行为单一选择性决定了价值单一体现；鱼与熊掌不可兼得。六、性反常第二节 人的问题的延伸——心理障碍的发生一、缺乏同理——死亡的延伸1、来访者不理解价值是多元的，对死亡的看法取决于个人价值体系。 每一价值判断都有道理，人们只认为自己的价值体系是真理，但道理≠公理≠真理。罗杰斯：“有同理心就叫心理咨询”；咨询师要有同理心，咨询过程体现同理心，咨询结果是当事人要发展同理心。2、不同社会阶段价值不同/不同文化背景，价值的阶级性。3、当事人认为他们对世界的理解是唯一的，导致了宗教信仰热。二、异化——荒诞的延伸异化——一个事物的发展是使这个事物走向自身的对立面。劳动的异化：从爱劳动 到 只爱劳动成果学习的异化：对知识的兴趣用知识换取兴趣教育的异化：从喜欢学习 到 只喜欢学习的结果人际关系的异化：??从有归属的需要? ???人格的尊重（争取）批评与自我批评：攻击人格和自我攻击人格 攻击人格 从讨论问题开始，以人身攻击结束三、超人意识——平等、公平的延伸自卑：想要成为超人但得不到满足的人就容易自卑超越自卑接受自卑；马斯洛的“自我实现”是超人的设计焦虑：如何才能成为超人人性的特点：人之患，好为人师，想比别人优胜自我和环境的对立性，个人环境是自我的一部分，因此总是抱怨环境四、永恒的爱情——性反常的延伸爱情——超价值的价值；来心理咨询师寻找爱情的解释（定义、指称），因为爱情是性反常，所有爱情是“虚无”，但人们认为爱情有价值，于是不断地追求爱情，但始终得不到，于是爱情就成为了人类的一种情结。因为“爱”是超价值的，所以与“爱”结合的人也是超价值的；人想成为超价值的，所以人想与“爱”结合把爱情拉回道德的范畴，必须性反常，将爱与爱情联系，将精神之爱与肉体之爱对立起来。有些人通过性爱、情爱来实现自我价值（强化、认可自我）五、矛盾的怪圈——价值不完整性的延伸1、缺失感，企图一个行为指向所有价值；但不可能，所以人生不满意? ???所以强迫补充学术感；强迫思考/行为理想自我与现实自我差距越来越大；多种行为? ?多种价值指向2、为了实现多种价值，人们作出多种承诺，由于多种承诺，人整天折腾，筋疲力尽，结果：理想的自我与现实的自我的差距越来越大