第四章 中外文学史报告.doc

第四章 中外文学史 中国古代文学史 中国古代文学史概况 中国古代文学史可以分为先秦文学、秦汉文学、魏晋南北朝文学、隋唐五代文学、宋代文学、元明清文学及近代文学几个部分。 先秦文学 先秦文学揭开了我国古代文学辉煌的一页，先秦文学主要由上古歌谣和神话、《诗经》、先秦散文、《楚辞》为构成内容。 上古歌谣和神话 歌谣： （1）反映原始社会的生产与生活； （2)节奏短，句子单纯；从二言到四言； （3）口头文学形式，早于文字； （4）与音乐、舞蹈紧密结合； （5）原始歌谣等散见于后世典籍，如《周易》、《礼记》、《吕氏春秋》、《尚书》、《左传》等。 神话： 神话是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、社会现象、幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。中国神话大多保存在《山海经》、 《穆天子传》、 《楚辞》、 《淮南子》、《列子》、《庄子》等古籍中，以《山海经》最有神话价值。 先秦诗歌 先秦时期最有名的两部诗集是：我国第一部诗歌总集------《诗经》，具有楚文化独特光彩的新体诗----《楚辞》 《诗经》：原称《诗》或“诗三百”，因后来被列入儒家的“六经”而称为《诗经》。现存《诗经》存目311篇，其中“六笙诗”有目无辞，实305篇。 《诗经》编成于春秋时期，分为风、雅、颂三大部分，雅、颂多为贵族的作品，风多为民间的作品。 《诗经》所收诗篇的年代上限，学术界有两种观点：一是商末；二是周初。下限至于春秋中叶。《诗经》广泛地反映了那一时代的政治、军事、文化、民俗等社会生活，具有重要的历史价值和文学价值。 《诗经》的分类与编排： 《诗经》按音乐的性质分为风、雅、颂三大类。其中十五国风是按各诸侯国或地域编排的。“风”是带有地方色彩的乐歌；“雅”是周王朝京畿地区的乐歌；“颂”是用于宗庙祭祀的乐歌。《诗经》大部分产生在黄河流域，少部分涉及江汉流域。 汉代的传《诗》学派有四家：齐、鲁、韩“三家诗”和“毛诗”。“三家诗”属今文经学，后均失传，唯存《韩诗外传》。“毛诗”属古文经学，独传至今，即今本《诗经》。 《诗经》的内容：1、祭祖颂歌和周族史诗 2、农事诗 3、燕飨诗 4、 怨刺诗 5、战争徭役诗 6、 婚姻爱情诗 7、《诗经》的现实精神（历史） 《诗经》的思想内容及其大致的分类： 1．颂诗。《商颂》、《周颂》、《鲁颂》是用于宗庙祭祀的乐歌。内容多是颂扬祖先功德，亦有祭祀神灵祈求降福等。《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》也是一组歌颂周人先公、先王的颂诗。但同时又是反映周族由始祖后禝到公刘、古公亶父直至文王、武王不断发展壮大的历史史诗。 2、怨刺诗。 这类诗多产生在王室衰微、政治昏乱的西周末东周初，所谓“变风”、“变雅”即是这类诗。如《大雅》中的《荡》、《抑》、《瞻卬》、《召旻》、《民劳》、《板》等；《小雅》中的《北山》、《十月之交》、《正月》、《巷伯》等；《国风》中的《魏风·伐檀》、《秦风·黄鸟》、《墉风·相鼠》、《北风·新台》、《陈风·株林》等。这类诗反映了当时社会中的各种矛盾，体现了较强的现实批判精神。 3、婚恋诗。这类诗以爱情、婚姻、家庭为主体，反映了那一时代的婚恋观念、情感体验，以及家庭、婚姻生活状况。如《周南·关雎》、《召南·野有死麕》、《郑风·溱洧》、《将仲子》、《子衿》、《卫风·木瓜》、《北风·静女》、《秦风·蒹葭》等，都是这类诗中的优秀作品。反映家庭、婚姻的诗歌以《邶风·谷风》和《卫风·氓》写得最为出色。 4、农事诗。周代社会以农业经济为主体，酿成了重农的文化传统，因此也直接反映在诗歌中。如《周颂》中的《臣工》、《噫嘻》、《丰年》、《载芟》、《良耜》等，以祭歌的形式反映出周人的农业生活和重农意识。《小雅》中的《甫田》、《大田》，以及《国风》中的《周南·芣苢》、《魏风·十亩之间》、《豳风·七月》等亦属此类。《豳风·七月》是农事诗中最杰出的代表作品。 5、征役诗。战争和徭役也是周代社会生活中的一种存在，也被直接地反映在诗歌中。如《秦风·无衣》、《唐风·鸨羽》、《小雅·何草不黄》、《豳风·东山》、《小雅·采薇》等，其中后两篇是这类诗歌的最优秀之作。此外，战争也给妇女造成思念的痛苦，因此思妇诗也随之而产生。其中《卫风·伯兮》、《王风·君子于役》是这类诗中较好的作品。 赋、比、兴的艺术表现手法： 赋就是铺陈直叙，叙事描写、议论抒情都在其内，是《诗经》最基本、最常用的表现手法。 《诗经》的抒情艺术 《诗经》大部分是抒情诗，即使是少量的叙事诗也有较浓的抒情色彩。其主要的抒情手法有： （1）借景抒情； （2）直抒胸