靳之林艺术作品的本原思想研究.pdfVIP

摘 要 著名油画艺术家、中央美术学院教授、中国本原文化研究所所长、油画及本原哲学博士 生导师靳之林是中国本原哲学和本原文化理论体系的奠基人。 综观国内外各大传媒，目前对靳之林作品的关注热情超过了对其中国本原文化研究成果 的介绍。同时，当前媒体流行观念中对靳之林艺术作品的释读还多停留在所谓的现实主义的 认识层面，而对靳之林艺术作品本原思想的问题并没有引起重视。 靳之林的本原思想是以阴阳观和生生观为核心生命文化意识。靳之林在对这种文化基因 密码的破译和对这种哲学符号的释读和建构中，逐渐形成了组成其完整的本原思想体系的逻 辑语言和视觉语言两大系统。靳之林的本原思想在家庭师友、民间艺术、民俗考察等多方面 的机缘中形成。而 《抓髻娃娃》中保护繁衍的生命意识、《生命之树》中的通天通神的永生 意识和《绵绵瓜瓞》中的化生万物的绵延意识等成为其本原思想的重要来源。 靳之林作品的本原思想是作为靳之林本原思想系统组成之一的视觉语言体系的核心内 容。 “技进于道”思想是靳之林作品的本原思想第一个基点和向度。它经历了一个技为存 “真”、“术”高千丈、技进于道和“技”“道”同工的发展的过程。 “物、我为一”思想成为靳之林作品的本原思想又一个基点和向度。它先后经由自然山 水与田园、肖像与风景并重、由肖像转向风景到油画山水和花鸟等题材的多重嬗变。 “观物取象”的阴阳观和生生观则是靳之林艺术作品中流变的本原思想内核。共生性、 共荣性及阴阳性是其重要特征。靳之林艺术作品中这种“观物取象”的本原思想的具体表现 为主要基于生命之“地”、生命之“树”、生命之“花”、生命之“果”和生命之“色”等诸 多领域。 与莫奈、梵高等西方绘画名家的艺术作品思想相比，靳之林艺术作品中 “技进于道”思 想、“物、我为一”思想和“观物取象”显得更为鲜明。与吴冠中、许江等东方绘画名家的 艺术作品思想相比，靳之林艺术作品的本原思想则显得更为基础、本原和更富中国文化特色。 充分认识和努力把握靳之林当代油画作品本原思想，能让我们在流行观念即对靳之林当 代油画的现实主义的理解基础上进入更深领域，这对正确释读靳之林当代油画作品和完整地 把握解靳之林本原思想体系不无意义。 关 键 词 靳之林艺术作品；本原思想；阴阳观和生生观；技进于道 ；物、我为一； 观物取象 ABSTRACT ON THE JIN ZHILIN’S ORIGINAL THOUGHT IN MODERN ART ZHOUDING Jin Zhi-lin is a founder of the China Theory System of Original Philosophy Original Culture, who is a famous oil painting artist, a professor of Central Academy of Fine Arts, a president of the China Institute of Original Culture, a tutor of oil painting science and original philosophy. At present, following with interest Jin Zhi-lin ’s art works is more than introducing his research about Original Culture of China through studying the reporting emphasis on Jin Zhi-lin coming from the media all around the world. And at the same time, the explanation to the Jin Zhi-lin ’s art works in popular ideas of present media is still much standing on the reconing surface of realism ,and the problem about original thoughts in