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建筑史纲 Outline of Architectural History 第3讲(上)古希腊建筑 ☆古希腊的范围和分期 ·黑暗时期 1100BC--800BC, 荷马时代，几何形风格文化。 铁器时代。 《伊利亚特》，为了海伦的特洛伊战争； 《奥德赛》，奥底修斯的回家之路。 ·古风时期 前8世纪-前6世纪，古希腊文化的形成和发展。 ·古典时期 前世纪-被马其顿征服，鼎盛时期，黄金时代。 ·希腊化时期 古典时代以后-奥古斯都打败安东尼。人类历史上第一个伟大的科学时代；东西方的交流：直至中国。 ☆古希腊的地理特征 温和的海洋性气候：适于户外运动； 相对人性化的信仰。 山地：对建造的影响 ☆古希腊的政治、哲学和科学 僭主、独裁、民主——民主暴政？ “言必称希腊” 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、米利都学派、Stoga学派等 理念、形而上学、诡辩、悖论 欧几里得、阿基米德、希波克拉底、希罗多德等 几何、物理、医学、历史 ☆古希腊的神 宙斯为中心的奥林匹斯众神 庞杂谱系的第四代神祗 与罗马神祗谱系的异同 ☆古希腊的艺术特征 ·希腊人以理性的力量粉碎了巫术的桎梏。 ·希腊并不否认超自然力量，而是将它转化为形象和神话。 ·原始的宗教出自恐惧。希腊的宗教，或不如说是神话，则来自理智和诗歌的结合，诗歌也许就是希腊奇迹的本质。 ·希腊的想象力将一切事物拟人化——最抽象的概念和自然的物质形式，头脑中的、历史的和自然哲学的全部资料；而且赋以这一切寓言以人的外形 人的观念，不论感官或智力的，也不论是个人或社会的，无一不在希腊神话中找到其最初的表现。在广大的神人同形同性的形象体系中，宇宙万物具体化为形状，这一形象体系是造型艺术、诗歌和戏剧的无尽无止的推理源泉。(Bazin) 诗歌、戏剧、雕塑、绘画 ☆圣地建筑群 圣地：由卫城发展而来。公众聚集的场所。 卫城：奴隶主的聚居地。 选址：通常在城的高处。 ☆神庙的型制 ·平面原型：Tholos, Megaron ·Hexstyle ·柱廊出现的原因。 仪式环绕神庙进行。外立面变得重要。 以弗所的阿丹密斯庙，上古七奇之一。 ☆柱式Order的演进 ·柱式的构成： 柱子Column：柱础Base、 柱身Shaft、 柱头Capital（托板Abacus、柱冠） 檐部Entablature：额枋Epistyle/Architrave、 檐壁Frieze、 檐口Cornice 柱身的构造：胴石、凹纹、鼓形（微妙的凸起） ·柱式的比例：人体、数、理性 三种希腊柱式：多立克 Doric 爱奥尼 Ionic 科林斯 Corinthian ·柱式的组合：叠柱式、柱式的混用 ·多立克柱式的形成：从木构到石构，参见Chambers的研究。 三陇板Triglyph、盾饰、山花 没有柱础、处理转角困难。 波塞冬神庙（赫拉II神庙） 全部希腊纪念碑艺术源出于柱。神庙的全部比例在于其力量和纤巧、柱的直径和高度间的关系——称之为“模数”module的关系——从而主宰整个建筑。 出于对简练和统一的审慎之爱，希腊人建筑的表现形式归结为三个方面：崇高、优雅和豪华，与此分别对应的三柱式是Doric（多立克） , Ionic（爱奥尼克）, Corinthian（科林斯）。 这三种柱式在比例及某些装饰成分方面各不相同：Doric以其无装饰的样式，率直而强有力地表现了柱或支撑物的建筑学作用，而Ionic柱头的凹槽则给人以弹性的优雅形象。Corinthian瓶饰的莨苕花，为装饰的奢华提供了一种要素。源出于好作连续装饰的亚洲（亚述和波斯饰带）的Corinthian和Ionic，总是在柱顶盘点缀一条连续性纹样的雕刻饰带。 Doric与西方的见解最为合拍，倾向于强烈的鲜明性：柱的节奏和分柱法以凹槽的三陇板和雕刻的排档间饰的交替，在柱顶盘上再三重复。（Bazin） ☆雅典卫城Acropolis of Athens ·雅典娜像 ·帕提侬神庙Parthenon, 440BC. ·胜利神庙Temple of Athena Nike, 425BC ·卫城山门Propylea, 435BC ·伊瑞克先神庙Erichthion,400BC.Never Finished. 总体布局：菲迪亚斯 Phidias ☆帕提侬神庙Parthenon,