国学研究方法的.ppt

国学研究的方法;一、治国学的方法 （一）章太炎的治学之法 1.辨书籍的真伪 2.通小学 3.明地理 4.知古今人情的变迁 5.辨文学应用;（二）王国维的二重证据法 1.三种境界 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。（出自王国维《人间词话》）;2.二重证据法 1925年，由王国维提倡，“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅训之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法惟在今日始得为之。”意思是运用“地下之新材料”与古文献记载相量印证， 以考古代历史文化，成了一种公认科学的学术正流。;王国维运用现代考古学的成果，结合《史记》、《汉书》等文献史籍资料，对汉代边塞和烽燧的考实、玉门关址、楼兰及海头城位置的确定，西域丝绸之路的探索以及汉代边郡都尉官僚系统的职官制度的排列等汉晋木简所涉及的一系列相关问题，逐一做了详尽的考释，博大精深，对后人裨益极大。由此他创立的“二重证据法”，即“纸上之材料”与“地下之新材料”相互印证的研究方法，对20世纪中国学术研究产生了巨大的影响。;（三）三重证据法 三重证据法是在王国维提出的二重证据法基础上形成的一种史学研究证据法。对于三重证据法，有多种不同的体现。 ;一是黄现璠fán三重证据法（又称黄氏三重证据法），即在二重证据法的基础上，结合调查资料或材科中的“口述史料”研究历史学、民族学。 ;二是饶宗颐的三重证据法，即在二重证据法的基础上，将考古材料又分为两部分——考古资料和古文字资料。 ;三是叶舒宪的三重证据法，即在二重证据法的基础上，再加上文化人类学的资料与方法的运用。;1.黄现璠fán 黄现璠三重证据法（又称黄氏三重证据法）是在二重证据法的基础上，结合调查资??或材科中的“口述史料”研究历史学、民族学。三重证据便是：纸上之材料、地下之新材料、口述史料。;2.徐中舒 徐中舒三重证据法是在二重证据法的基础上，运用“边裔的少数民族，包括民族史、民族学、民俗学、人类学史料研究先秦史。 ;3.饶宗颐 饶宗颐先生提出：探索一个文化，必须将田野考古、民族学、异邦古史、文献记载和出土文字的研究三个方面结合起来。即主张从出土文献和实物中系统地整理“寻绎有规律的历史理据”。;饶宗颐的三重证据法是在二重证据法的基础上，将考古材料又分为两部分——考古资料和古文字资料。三重证据便是有字的考古资料、没字的考古资料和史书上之材料。李学勤对此‘三重证据法’十分认同。;4.叶舒宪 叶舒宪的三重证据法是在二重证据法的基础上，再加上文化人类学的资料与方法的运用。叶舒宪的三重证据法是考据学、甲骨学和人类学互相沟通结合的结果。;5.杨向奎 杨向奎先生主张：纸上的文献材料、地下挖掘出考古材料和民族学的材料皆可作为史料证据。;二、版本学在中国古典文学研究中的意义与价值 只要是作中国古代的传统学问，就不能不涉猎一些版本学。古今的学问家，只要他是研究中国古代社会某个学科的，当然包括中国古典文学研究，无一不懂一些版本学、无一不借助版本学。 ;从版本学的视角对中国古典文学进行研究，这不仅有利于学术的发展，且有利于探求当时社会的政治风云、经济盛衰、文化导向的发展情况。就以中国四大名著之一的《红楼梦》为例，简要探讨一下版本学对中国古典文学研究的意义与价值的。;从版本学角度分析了不同古籍图书版本的文献价值之所在，简要说明了认识和校刊古籍版本，熟悉其源流演变，对古代文献整理、古典文学研究有着不同的参照意义。;Evaluation only. Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0. Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.