十三行文化-陈贞如.ppt

十三行文化 十三行遺址 年代：距今1800～500年前　　 位置：淡水河口南岸，觀音山前緣 之河口沖積平原上 居民：十三行人從一些證據看來， 很可能是平埔族凱達格蘭人 的祖先。 命 名 1.根據考古學習慣，史前遺址的命名大多採用發現 地的最小地名，而十三行遺址之得名，就是因為遺址所在地，台北縣八里鄉頂罟村的別名為「十三行莊」。 2.相傳在清朝時，這裡曾經是重要的貿易商港，有多達十三家行郊在此經商，所以大家就將這裡稱做「十三行」。 3.也有學者主張「十三行」應是原住民地名漢語音譯的結果。 發現經過 十三行位於台北縣八里鄉淡水河海口交界處的南岸，民國46年地質學者林朝綮在這裡確認發現史前的煉鐵遺跡後，將它定名為十三行遺址。之後陸續有多位考古學者在此進行發掘，出土陶器、鐵器、墓葬等各類豐富的遺物。經研究得知，十三行人生活在距今1800～500年前，屬於台灣史前鐵器時代，是目前唯一確定擁有煉鐵技術的史前居民。 遺址特色 1.十三行遺址為臺灣北部平埔族－凱達蘭族祖先的遺 留，為北部十三行文化的典型遺址，也是此一文化 類型在臺北盆地周圍地區，唯一僅存代表性遺址。 2.是了解這段期間居住在十三行地區人類之生計、技 術、聚落形態，經濟貿易和社會結構等方面的重要 研究資料和證據 3.由其下限年代，可以和漢人早期開拓臺灣的年代銜 接，其文化內容提供瞭解臺灣早期漢番關係的重要 資料。 搶救十三行文化運動 十三行遺址位於八里坌市地重劃區內，且為八里污水處理廠施工現址。前經中央研究院歷史語言研究所考古學組進行發掘，先後兩次發掘一百六十一平方公尺發現陶器、石器、金屬器、玻璃製品、骨製品、生態遺留，墓葬、建築遺留等文化資料，可見遺址所保存之史前文化遺存相當豐富。 遺址上部分地區正進行污水處理廠相關工程，該工程進度屬行政院列管事項，為免該遺址地下埋存之文化資產受工程破壞，宣依行政院文化建設委員會78年10月21日昭開協商十三行遺址發掘維護事宜會議，協商結論事項由中研究院搶救發掘，並於該工程全面開工時進行工程中之監測，視發現情形隨時挖掘，其發掘資料並做適當整理和保存。 六座蛋形消化槽 十三行出土文物 陶器 玻璃器 青銅器 金屬器 珠飾 錢幣 金箔 十三行人的日常生活 食 十三行人稻米為主食，除了種稻外，他們也到山裏打獵，到淡水河邊捕捉魚蝦或採集貝類（吃完貝肉後，他們多會將貝殼丟棄在同一個地方，形成考古學家所稱的「貝塚」）， 充分利用了河海口及山林的豐富資源。 衣 我們在十三行遺址上發現了史前人用來織布的陶紡輪，由此可知十三行人應會利用簡單的工具來做衣服， 但因為這些衣服埋在地下太久而腐爛，所以沒有辦法知道它的顏色或樣式。 不過臺灣原住民多穿著沒有領子、袖子及扣子，由兩塊布縫製而成的衣服， 或許十三行人的衣服也是一樣呢。 住 十三行人住在由木頭架高的屋子，藉以避免潮濕，並防止野獸的侵襲，學者通稱此為「干欄屋」， 臺灣大部份原住民的部落都有類似的建築。 行 十三行人和臺灣島內、大陸東南沿海以及南洋地區應都有相當密切的往來，所以我們才會在遺址上發現這麼多樣的文物，如外來的陶器、青銅器、漢人錢幣、琉璃珠等。 再根據十三行人骨的分析，他們似乎常划槳，或許他們常在河海上來去呢。 習俗 從墓葬看來，十三行人的埋葬方式多是側身屈肢葬，且頭朝向西南方，面朝西北，並以陶器、珠飾、金屬器等陪葬。另外，出土人骨的研究也顯示了十三行人很可能和臺灣原住民一樣， 喜歡嚼拾檳榔、煙草，並常蹲在地上聊天、吃飯。 工藝 十三行人的工藝相當發達，他們不僅會煉鐵，用鐵製作各類生活用品，並拿來和其他族群交換物品。 參考資料 .tw/TourInfo/Temple/Temple.asp?QTPID=8 .tw/web66/_file/2163/cb/SG23139/D.html 請珍惜文化資源 人面陶罐 Earthenware vessel with human face 這件單把、折肩、圈足人面陶罐是十三行遺址（1800~500年前）最具特色的出土文物之一。質地為紅褐色夾砂陶，其口緣、足部的表面均勻散佈圈印、櫛點等裝飾圖樣，而最特別的是陶罐腹部生動的人面造型：微突的眉脊、狹長的雙眼、微張的嘴角、再配上臉頰旁立起的雙耳，充分顯示了史前居民精湛的製陶技術與豐沛的創造力。人面陶罐為墓葬出土文物，推測可能為宗教用途，日常生活中並不使用。  人形陶偶 Earthenware in human shape 這件人形陶偶，雖已殘缺 ，但是顯示了一個