新时期文学价值观分析.pdfVIP

引言： 关于新时期以来的文学，理论界一般是从文学思潮的变化来研究。每出现一 种新的文学创作潮流，理论界就分析概括，提供一种新的命名，以此来说明文学 的新变化。从新时期初期的伤痕文学、反思文学到 80 年代的改革文学、寻根文 学、现代主义、新写实主义，一直到 90 年代的商业化写作、身体写作等等。但 这些文学思潮之间有什么联系？从一种思潮到另一种思潮变化的内在根据是什 么？如何从整体上把握新时期以来的文学？我认为这些问题可以从文学价值的 研究来把握。 在相当长的一段时期内，文学价值的研究，在理论界都没有得到应有的重视。 新中国成立后，受第二国际和苏联的庸俗唯物主义的影响，很多理论家认为价值 论是建立在唯心主义的哲学基础之上的，是不科学的。因而，理论界没有进行价 值论的研究。从建国后到新时期初期，占统治地位的是苏联的以认识论为基础的 文艺思想。苏联的文艺理论家从哲学认识论出发，吸取了 19 世纪俄国革命民主 主义者别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫斯基等人的观点，建立了一套 以认识论为哲学基础的文艺理论体系。这套文艺思想在 20 世纪四五十年代逐渐 传入中国，对我国的理论界产生了深远的影响。直到 80 年代初，对苏联文艺思 想的反思和西方文艺理论的引入，文艺界才开始出现了文学价值论的讨论。到了 90 年代，随着社会主义商品经济的发展，社会主义市场经济体制的建立，人们 的各种利益关系也发生了变动。这就使得文学价值的研究越来越显得迫切，越来 越具有现实感。文学价值的研究可以从两个方面来进行：一是研究文学与社会生 活等外部世界的价值关系，即文学价值观的研究；其次是文学作品自身的价值问 题，即文学的审美价值、政治价值、教育价值、娱乐价值等。当然，这两方面的 研究是不可截然分开的，文学的审美、教育等价值只有放在一定的社会生活条件 下才能得到很好的说明。 本文将从文学与外部世界的价值关系，即文学价值观的研究来分析新时期以 来的文学，着重从意识形态的变化来说明各种文学思潮转变的内在原因，并努力 寻求一种符合社会主义主流意识形态要求的文学价值观。 1 一、 价值哲学研究的困境及文学价值观研究的新思路 目前哲学上关于价值本质的讨论，主要把价值界定为以下几种类型：需要论 ——所谓价值，就是客体能够满足主体的一定需要；意义论——价值是主体对客 体的意义；属性论——价值就是指客体能够满足主体需要的那些功能和属性；劳 动论——哲学的价值凝结着主体改造客体的一切赋出；关系论——所谓价值，就 是客体与主体需要之间的一种特定（肯定或否定）关系；效应论——价值是客体 ① 属性与功能满足主体需要的效应，是客体对主体的功效。 由于角度不同，这些 观点就有各自的侧重点。“需要论”着重强调了主体主动意向的方面；“意义论” 则更加强调了主体的理解和评价方面；“属性论”的着眼点在于把价值看成是作 用于主体的客体的某种属性；“劳动论”则是从经济学中的“劳动价值”范畴来 理解哲学中价值范畴；“关系论”则侧重从主客体两者之间的关系来思考价值问 题；“效应论”则强调客体对主体的功效或效应。这些观点各有其特点和不足， 可以见出哲学界目前对价值的本质问题尚无定论。有趣的是，哲学界有人就此提 出价值不可定义或很难定义的观点。韩东屏根据英国哲学家G.E.摩尔关于“善” 过分单纯不可定义的观点，提出了价值由于“太综合”而不能定义的观点。“我 的理解与摩尔的恰恰相反，与其说价值由于太单纯了而不能定义倒不如说价值由 ② 于太综合了而不能定义。” 赖金良则认为价值很难定义，他说：“实际上，有许 多概念往往是很难严格而准确地加以定义的。摩尔在《伦理学原理》中关于基本 价值概念（善）不可定义的主张也许不无道理。所谓‘定义主义的嗜好’早已经 有人批评过。”③ 哲学界在价值本质上的分歧影响到文学上关于文学价值和文学价值观的探 讨。文学上关于文学价值的探讨也主要围绕哲学界关于价值本质的几种观点来进 行。而文学价值观是文学价值的系统化看法和根本观点，这样，文学价值观的探 讨也是在哲学界的几种理论模式中来进行的。例如，根据价值的本质在于主体的 需要的观点，有人提出文学的价值和意义就是作家主体个体生命、欲望、本能的 躁动的宣泄，就在于对绝对个性自由