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“停”：暂时的停靠，是为了更好地行走 　　在中国古代的驿道，每隔一段距离，便有一个亭子。这些亭子是做什么用的呢?我们先来看看“停”这个字，即“人”和“亭”靠在一起，便成了“停”。所以，“亭”是供人们停顿、歇脚和休息的地方。 　　而驿道，是用来让人们赶路的，而亭子却是供人们停下来歇脚的地方。在驿道旁建造亭子，这不是有碍于人们赶路吗? 　　古人在驿道旁建造亭子，让人们暂时停下疲累的脚步，正是为了让人们更好地赶路，让人们在“停”中补充体力，增添力量，让人们把后面的路走得更轻松，走得更快捷。“停”是为了更好地走，这是中国古人智慧在“亭”中的形象体现。 “劣”：差人一等，那是比别人少出了力 　　人生的优劣，不是先天决定的，而是后天形成的。汉字“劣”的构造就很有意思，什么是“劣”呢?“劣”就是比别人“少”出了“力”。 　　你比别人差，不是本质就差，生来就差，而是后天懈怠、懒惰、不肯比别人付出更多努力的结果。 　　上帝是公平的，你的付出和努力，决定着你人生的优劣。记住，你比别人“劣”，那是你比别人“少”出“力”的结果。 “路”：就在各自的足下 　　那是一堂励志课。讲台下，有人问励志大师，怎样才能走出一条人生之路来？ 　　“你们说说看，人生之路的路是怎样写的呢？”励志大师说。 　　“路的左边是一个‘足’，右边是一个‘各’字。”台下的一位年轻人回答说。 　　“这位年轻人说得很对。”励志大师说，“人生之路在哪里呢？就像这位年轻所说的，人生之‘路’，就在我们‘各’自的‘足’下。” 　　接着，励志大师就人生之“路”就在“各”自的“足”下，向大家阐述了以下三个道理： 　　人生之“路”，不在遥远的天边，而就在我们“各”自的“足”下，所谓“千里之行，始于足下”，说得就是这个道理； 　　正因为人生之“路”就在我们“各”自的“足”下，所以，每个人都能走出一条人生之路来； 　　人生之“路”，是我们“各”自用“足”走出来的，所以，要走出一条自己的人生之路，就千万别去指望别人。 “舒”：舍得给予别人，自己获得的是快乐 　　老师在解释“舒心”这个词时，说，“舒心”的“舒”，是展开、伸展、舒展的意思，“舒心”就是心情抒展、舒畅的意思，心情抒展了、舒畅了，心情自然也就愉悦了、快乐了。 　　老师解释到这里时，对学生们说，对于“舒心”一词，还可以用另一种形式来解释，“舒”从汉字结构来看，是左右结构，左边是舍得的“舍”，右边是给予的“予”，那么，“舒”左右结构合起来解释，就是舍得给予的意思，所以“舒心”的意思就是，一个人舍得给予别人，心情是抒展的、舒畅的，内心是愉悦的、快乐的。 　　老师的解释，令学生们耳目一新，也开始让学生们懂得了“舍得给予别人，自己获得的是快乐”的人生真谛。 “福”：有衣穿有饭吃，就是福 　　一日，读到“福”这一字，便思考起来。“福”，左边是“衣”，右边是“一口田”。古人造字时，认为一个人有衣穿有饭吃，就是“福”。 　　与古人比较起来，现代人的物质生活不知要丰富多少，他们普遍有衣穿有饭吃，普遍实现了温饱，不少人达到了小康，有的甚至大富大贵。而我却看到很多人，整日愁眉苦脸，一脸的不幸福，这是为什么呢？ 　　我想，那是因为现代人的满足，不再停留在有衣穿有饭吃，他们有更高的需求，当他们的需求一时得不到满足，有的人就痛苦烦恼，甚至嫉妒别人、仇视别人。这样的心态，又有何幸福而言呢？ 　　看来，幸福不是拥有了，而是满足了。 　　请记住，“福”是有衣穿有饭吃。谁理解了“福”的本义，谁就会拥有更多的幸福。 “道”：首要的，是迈开脚去走 　　励志大师讲到了“道”这个字，说，“道”就是路的意思，那么，怎样走出一条人生之道、走出一条人生之路来呢？ 　　励志大师说，先来看看这个“道”字是怎么写的吧，“道”字是由一个“走”字底和一个首要的“首”字组成，这就是在告诉我们，要走出一条人生之“道”、一条人生之路来，首要的，是迈开脚去走！ 　　励志大师继续说，是的，理想很重要，信念很重要，毅力很重要，坚持很重要，机会很重要，但如果你不迈开脚去走，不去行动，这一切都将等于零，你也就永远走不出一条人生之路来。记住，要走出一条人生之路来，最简单的道理，就是迈开脚去走，这才是最首要的。 “患”：心多，不是好事 　　一次，老师给我重点解释了“患”这个字的意思。老师说，“患”字主要有三个意思：第一个是“忧虑”的意思，第二个是“灾祸”的意思，第三个是“害病”的意思。 　　老师说，“患”字的结构，是上下结构，上面是一个“串”字，下面是一个“心”字，上下连起来看，就是一“串”的“心”，即心多的意思。那么，心多，为什么不是好事呢？ 　　老师说，一个不能“一心”对待得失的人，这也想要、那也想要，这也怕失去、那也怕失去，怎么不会心生忧虑呢？一个不能“一心”对待做事的人，这也想做，那也想做，做事三心二意，怎么可能做成