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湖南省长沙市一中卫星远程学校 湖南省长沙市一中卫星远程学校 孟浩然 　　本名浩，字浩然，襄阳人，世称孟襄阳。 　　盛唐山水田园诗派的主要作家之一。与王维齐名，号王孟。 　　其诗每无意求工而清超越俗，清闲浅淡中，自有泉流石上，风来松下之音。 　　有《孟浩然集》。 40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。 　　他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。 诗人经历 开元22年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。 　　开元25年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。 　　开元28年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。 背景 鹿门，即鹿门山，在湖北襄 阳，汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟，携家眷隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然40岁赴长安求仕不遂，游历吴越数年后返乡，决心追寻先贤庞德公的行迹，特在鹿门山辟一住处。这首诗是孟浩然决心隐居绝意仕宦时写的。 文题解说 这首诗就是写他“夜归鹿门”的情景。所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。  山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧 此二句，写诗人傍晚江行见闻。 黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。 渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。 清幽的钟声 —— 嘈杂的人声 对比 佛门清静 —— 尘世纷繁 对比 　　思考：对“渔梁渡头争渡喧”中的“争”字，你认为写得好不好，为什么？ 答：（１）肯定“好”或肯定哪一个更好。 “争”字写得好。 （２）解释该字在句中的语表义和语里义。 “争”为“争夺”之意。 （３）把这个你认为“好”的字还原句中描摹景象。 “争”字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹场面。 （４）点出该字表达了什么感情或烘托怎样的意境。 表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。 人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门 沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。 我也乘坐着船儿，却是回到我隐居的鹿门。 世人回村，诗人却离家归鹿门。在两种归途中，表露诗人的隐逸自得之志趣。 江边场景，侧重写世俗。 此二句，写夜归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处 朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。 不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。 鹿门山的山路上，月光照耀着树林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这景色中，不禁与大自然化为一体，不知不觉到了目的地，原来这就是庞德公的隐居处，这两句表现出隐逸的情趣和意境。 此二句，写山中美景。 岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去 岩石上的门和松林间的小路，幽长寂寥。 只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。 “幽人”，既指庞德公，也是自况。 孤独一人，与世隔绝，与山林作伴。表现了隐逸生活的妙趣和真谛。 山中场景，侧重写隐居。 此二句，写隐居境况 思考：“惟有幽人自来去”中“ 惟”字可否换成“还”字？请简述理由。 “惟”字不能换成”还“字。 “惟”为“单单、只”之意。 用“惟”字突出描绘了诗人隐居在这里，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独地来来去去的情景。 表达了诗人隐逸超脱的情趣，还感受到这种情趣的下面，藏着诗人仕进无望所引发的一点愤郁不平之气。 用“还”字难以达到这种表达效果。 思考： 此诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，比较诗人描写这两个场景时不同侧重点，说说他们是如何组成一个和谐统一的诗境的？ 答：江边场景，侧重写世俗，人们喧闹着争渡回家，但诗人保持着超脱潇洒的心态；山中场景，侧重写诗人隐居，与尘世隔绝，孤独寂寞。两个场景间突出了诗人的隐者形象，表现出他恬然洒脱的隐逸志趣。 因此，它们构成的诗境是和谐统一的。 思考： 诗中所写 “夜归”的“归”实际上是在写什么？ 表面上写： 从尘杂世俗 到寂寥隐逸的道路。 从汉江舟行 到鹿门山途 实质上写： 主旨 　 　整首诗营造出　　　　　的意境。 表达了诗人 　　　　　　　　　　　的情感。 屏弃世俗生活而安于孤独隐逸 幽美恬淡 这首诗写“夜归鹿门”的“归”途，实际上是从世俗到隐逸的道路，作者以清淡干净的笔墨