《原毁》翻译解读.ppt

原毁;1、培养阅读议论文的兴趣，体会语言的朴实、严谨、准确。 2、理清文章的结构，深化对议论文结构的认识，培养写作能力。 3、积累文言知识。 4、学习作者忧时伤事的思想感情以及对人对己的态度方法，提高自身素质。; 早春呈水部张十八员外 韩愈 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。;韩愈（768—824）字退之，唐河南河阳人 文学家，哲学家，古文运动倡导者。 韩昌黎：河北省昌黎的韩氏是望族。 韩文公：死后谥“文”。 韩吏部：最后的官职是吏部侍郎。 幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。 著《昌黎先生集》四十卷。其散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。;古文运动  以复古为名的文风改革运动。 和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点，主张学习先秦两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。 把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。 苏轼因此称他“文起八代之衰”。 明人列他为“唐宋八大家”之首。;韩 愈、柳宗元、 欧阳修 苏洵、苏轼、苏辙 曾 巩、王安石;师者，所以传道受业解惑也。?师不必贤于弟子，弟子不必不如师。 ——选自（师 说） 其责己也重以周，其待人也轻以约。 —— 选自（原 毁） 千里马常有，而伯乐不常有。 —— 选自（马 说） 业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。 —— 选自（进学解） 大丈夫文武忠孝 ，求士为国，不私于家。 —— 选自（送石处士序）;写作背景;“五原”：原道、原性、原毁、原人、原鬼;朗读正音;疏通课文;第一段;研习第一段;1、朗读第一段;2、疏通文意;重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。 严格而全面，所以就不懈怠于进行道德修养；宽容又简约，所以别人就愿意做好事。 闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求 其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也， 予，人也；彼能是，而我乃不能是！” ? 求：寻求。 所以：……的原因，……的道理。 是：这样。 而：表转折。乃：却，竟然。 听说古代的有个叫舜圣人，他的为人，是个仁义的人。探究舜所以成为圣人的原因，对自己要求说：“他是个人，我也是个人，他能这样，而我却不能这样！” ;早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。 以：而，连词，表修饰。 就：追求，仿效。 早晚都在思考，去掉那不如舜的行为，保留追求那些与舜相似之处。 闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也 （他们）听说古人中间有个叫周公的，他的为人，是一个多才多艺的人。 ; 求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也，予，人也；彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。 探究他之所以成为周公的原因，自己对要求说：“他是个人，我也是个人，他能这样，而我却不能这样！”早晚都在思考，去掉那不如周公的地方，保留发扬那些与周公相似的地方。 ; 舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉；是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。” ? 焉：代词，他。 ? 是人：这人，指上文所说的“古之君子”。 ? 病：缺陷，过错。 舜，是大圣人，后代没有能赶得上他的，周公，是大圣人，后代没有能赶得上他的；这些君子却说：“赶不上舜，赶不上周公，就是我的缺点。” 是不亦责于身者重以周乎？ 这不就是对自身要求既严格又周密吗？ ;其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。” ? 是：这。 足：足够，足以。 善：擅长 他对待别人，说道：“那个人啊，能有这些优点，这就足够算是个善良的人了；能擅长这些事，这就足够算是个有才技的人了。” 取其一，不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟惧 其人之不得为善之利。 ? 即：就……看。 新：形作名，现在的表现。 旧：形作名，过去的表现，旧日的表现。 善：好事，形作名 。 （他们）只取别人某一个方面的长处，而不苛求他 再有其它方面；就他现在的（良好表现）而夸奖，不追究他的过 去的错误，只害怕别人得不到做好事应得的褒扬。;一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰： “能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。” ? 易：容易。 ? 修：学习，求进步。 ? 能：学会，掌握。 一件好事是容易做到的，一种技能是容易掌握的， 他对