《夜归鹿门歌》调试版.ppt

山水田园诗的祖宗：陶渊明[东晋] 山水田园诗的继承者：谢灵运[南朝·宋] 盛唐山水田园诗主力阵容： 王维、孟浩然、 裴迪、储光羲、常建等。 释 题 汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。 　　孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。 当年孟浩然夜归鹿门之水路登山 山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧 人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处 岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去 下面请同学们边读边思考： 诗中所写 “夜归”的“归”途实际上是在写什么？ 诗中所写： 从日落黄昏到月悬夜空 从汉江舟行到鹿门山途 实质上是： 清川带长薄，车马去闲闲。 流水如有意，暮禽相与还。 体现诗人归山开始时悠然自得之情。 “流水”喻“一去不返”之意，表示自己归隐的坚决态度； 　 “暮禽”含“鸟倦飞而知还”意，流露自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。 荒城临古渡，落日满秋山 。 两句十个字，写了四种景物，构成了一幅具有季节、时间、地点特征的图画黄昏野外的秋景图。 荒城临古渡，落日满秋山 。 对归隐途中所看到的、充满黯淡凄凉色彩的景物加以渲染，反映了诗人感情上的波折变化——越接近归隐地就越发感到凄清悲苦。 迢递嵩高下，归来且闭关。 迢递嵩高下，归来且闭关。 比较《夜归鹿门歌》和《归嵩山作》在意境上的异同 同：意境优美恬淡，表达了对归隐的向往和闲适自得的心情。 知识拓展——  闲适隐逸诗 “闲适隐逸诗”主要是指因看惯了官场的勾心斗角和世俗社会的浑浊不堪，而退居田野乡间，与乡人为伍，与明月作伴，抒写清闲安逸生活，吟咏情性。 借景抒情 托物言志 “闲适隐逸诗”常见意象—田野山林、清风明月、野老隐者、松竹梅兰、龟鹤鹿兔、蓬门柴户、榆柳桑麻等。 “闲适隐逸诗”常见情感——平和安宁的氛围，悠闲详和的心态；美丽的乡村风光，浓郁的生活情趣；对官场的厌恶，对田园的热爱。 “闲适隐逸诗”常见技巧——或融情于景，或烘托渲染，或虚实结合，或视听兼备。 “闲适隐逸诗”语言——质朴清新。 末联写山之高，点明归隐之高洁和与世隔绝，不问世事的宗旨。 异：孟诗多用白描，着墨清淡，比王诗更显淳朴。王诗“诗中有画”，有丰富的色泽和光彩。 异:《夜归》从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途等景物，构成了诗境的平淡自然，优美恬淡，脱尽尘世烟火，但“惟”句也表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。 《归》诗寓情于景，意境充满变化。清川，离归的车马，结伴而返的暮禽，这些景象构成了自然恬淡的意境，反映了归山之始的悠然自得；归隐途中荒城、古渡、落日、秋山这些景物，又使得诗歌意境带上黯淡凄凉色彩，从而衬托出作者越接近归隐地就越发感到凄清的心境。 由安详从容，到凄清悲苦，再到恬静澹泊。 意象 象 意 * 孟浩然名片 评价 著有 名篇有 诗风 成就 简历 姓名 （689-740)名浩 ,字浩然,人称孟襄阳 一生怀才不遇，布衣终身 《过故人庄》、《宿建德江》、《春晓》、 《望洞庭湖赠张丞相》 质朴明快，清新自然 盛唐山水田园诗派的主要作家之一，与王维齐名，并称“王孟” 《孟浩然集》 　　40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。 　 他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主弃”之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。 　　开元22年，韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。 　　开元25年，张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。 　　开元28年，王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。 此二句，在山寺僻静与渡口喧闹的对比中，使人联想起诗人潇洒超脱的情怀。 悠然的钟声 ———— 嘈杂的人声 对比 佛门清静 ———— 尘世喧嚣 此二句，写世人回村，诗人却离家归鹿门，在两种归途中，表露诗人的隐逸自得之志趣。 同是乘舟，两个方向 归宿不同，心境不同 此二句，写上鹿门山的山路上，月光照耀着树林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这景色中，不禁与大自然化为一体，不知不觉到了目的地，原来这就是庞德公的隐居处