《子路曾皙冉有公西华侍坐》.ppt

（一）听、读 读准字音，注意断句， 读出人物语气情感。 声音洪亮，整齐划一。 （二）译、读 （三）析、读 问题归纳 问志 —— 师长风范 言志 —— 各展抱负 评志 —— 借评传志 孔子的“志”是什么？ 三、活用现象【翻译加点字】 四、句式【翻译句子】 五、重点虚词 谢　谢　大　家！ 再　　见 弟子 性格 志向【原文】 孔子的评价【概括】 子路 冉有 公西华 曾皙 第一部分（子路、曾皙─则何以哉） 先生问志 孔子的出场，给人以态度和蔼、思想开明的印象。他先自谦的话语打消师生年龄上的隔阂，为谈话创造一个轻松、活跃的环境。之后，才让弟子言志。孔子确实是一位因材施教的大师。 第二部分（子路率尔─吾与点也） 弟子言志 子路抢先轻率发言，说出治理“千乘之国”的抱负，强调的是勇和方，却未涉及礼；孔子报以微笑。冉有、公西华、曾皙先后被孔子 点名，冉有以才能可治理小国作答，公西华以才能配小司仪官作答，讲话内容都涉及到礼。曾皙被问，从容“舍琴”作答，言谈中描绘了一幅暮春郊游图，其言行追求，吻合了儒家所向往的“礼治”社会的最高境界；孔子当即表示赞同。 第三部分（三子者出─孰能为之大） 先生评志 子路、冉有、公西华走后，曾皙单独探问孔子对三同窗谈话的看法，似有些不自信，怕自己背离了孔子一贯主张的“学而优则仕”（《论语·子张篇》）。孔子拿礼对子路、冉有、公西华所谈的志向逐一评点，从始至终也没有批评为官。 2、孔子为何与点呢？ 1、为何“哂”子路？ ¤1、为何“哂”子路？ 赞赏坦率发言, 委婉批评 2、为何“与”曾点？ 3 还是在讲﹁治国﹂ 2 不想做官，逍遥生活 1 太平盛世的缩影 以礼治国 一、文脉梳理 　　“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。 　　而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主——　一个大同世界的理想。 《侍坐》章是孔子因材施教的范例。一位教育的先师和一群求知的学生，留下一场著名的对话，其教育场景让人回味。文章通过老师和四个学生的对话，以言志为线索，不蔓不枝，再现了学生的志趣、性格和教养，也表达了老师的思想、情感和态度。子路的率直、冉有的礼让、公西华的谦虚，曾皙的洒脱、孔子的善诱，通过师生畅言，其神态表现得栩栩如生。 值得一提的是，文章运用生活画面来表现社会理想和政治抱负，把深刻的哲理蕴含于诗情画意之中，很有些言虽尽而意无穷的韵味。 1、鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏 2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月 3、唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词 4、毋吾以也：以通“已”，停止 一、通假字 1、如会同，端章甫 古：诸侯相见、诸侯共同朝见天子 2、加之以师旅 古：泛指侵略的军队 二、古今异义【翻译加点字】 1、端章甫：端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽 2、鼓瑟希，铿尔：鼓，名作动，弹奏 3、风乎舞雩：风，名作动，吹风 4、三子者出，曾晳后：后，名作动，落后 5、赤也为之小，孰能为之大：小、大，形作名，小事、大事 1、不吾知也 没有人了解我【宾语前置】 2、夫三子者之言何如 他们三个人的话怎么样？【宾语前置】 * * * * * * 子 路 曾 皙 冉 有 公 西 华 侍 坐 选自《论语·先进》，题目是编者所加的 春秋末期鲁国人 名丘，字仲尼，儒家学派创始人，被尊称为圣人 晚年整理了“六经” 《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》 孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想 《论语》是语录体散文，是孔子门人及再传弟子记录的孔子及其弟子的言行。 宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。 《论语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属 包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验； 在记言的同时，传达了人物的神情态度； 在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点 其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。 《五经》是指《诗》《书》《礼》 《易》《春秋》。 子路、 冉有、 曾皙、 公西华 侍 坐 （由） （点） （求） （赤） 陪长者闲坐 古人有姓、名、字以及号。 长辈对晚辈说话 尊敬对方或自谦 称名 解题 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 因为我年纪比你们大一点，【你们】不要以为【这样就不说了】。 假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？ 第一段 1.千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑 一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之