兰亭集序修改试卷.ppt

古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。 流觞曲水： 流觞曲水 3、是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置），所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 译： 这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。抬头仰望广阔无边的宇宙，低头俯视兴盛繁茂的万物，用来放眼纵观，驰骋胸怀，足以尽享视和听的乐趣，实在是快乐啊！ 　　 翻译句子 暮春之初 天朗气清 ☆时间： ☆地点： ☆目的： ☆人物： ☆环境： ☆活动： ☆天气： ☆感慨： 人贤 良辰 美景 赏心 乐事 乐 讨论：第一段:记叙兰亭集会的盛况。 交代了哪些内容？ 岁在癸丑，暮春之初 时节难得 会稽山阴之兰亭 聚地清雅 修禊事 欢欣之事 群贤毕至，少长咸集 名士相聚 崇山峻岭，茂林修竹 环境 清流激湍，映带左右 优美 流觞曲水，一觞一咏 活动有趣 天朗气清，惠风和畅 气候宜人 游目骋怀，极视听之娱 悦目赏心 　　聚会是“群贤毕至，少长咸集”，人贤这是一乐； 　　而聚会是在“暮春之初”，“天朗气清，惠风和畅”，可谓良辰，是为二乐； 　　聚会之地“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，可谓美景，是为三乐 　　此宴会之中“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓赏心，是为四乐； 　　而“引以为流觞曲水，”“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可谓乐事，是为五乐。 作者依据什么说这次聚会“信可乐也”? 人贤 美景 赏心 良辰 乐事 　1、夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。 人与人相交往，很快便度过一生。有的人把自己的胸怀抱负，在室内跟朋友会面交谈，有的人就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，自由放纵地生活。 第二段重点字词 翻译句子 第二段重点字词 2、虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇（状语后置），暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。 译：虽然各有各的爱好，取舍千差万别，宁静与躁动不相同，但是当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和满足，不知道老年将要到来；等到他们对所喜爱或得到的事物已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生了。 3、向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：死生亦大矣（判断句）!岂不痛哉！ 译：过去感到欢快的事，一俯一仰之间已经变为陈迹了，尚且不能不因它而引起心中的感触，何况寿命的长短听任造化的安排，最后都要消灭。古人说：“死和生也是件大事啊！” 这怎么能不让人痛惜啊！ 岂不痛哉！ 写宴集后的感慨（虚写） 俯、仰——人生短暂 两种不同的生活方式 静者——“悟言一室之内” 躁者——“放浪形骸之外” 相同——不管生活方式怎样不同，人总是留恋生活中的美好事物，也就是留恋有生之乐。 由生说到死——人总是要死的，不能永远保有那美好的留恋。 作者观点——“死生亦大矣” 第2段 痛 ☆这种 “痛”是痛什么？☆在文中找出能引起作者“痛”的词句。 俯仰一世，老之将至：人生短暂之痛 所之既倦，情随事迁：世事无常之痛 向之所欣，已为陈迹：往事不在之痛 修短随化，终期于尽：生死无常之痛 死生亦大矣 人生感慨“欢乐有尽，人生短暂”“死生亦大矣” 1、每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼（jiēdào），不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 译：每当看到前人发生感慨的缘由，与我所感叹的如同符契那样相合，没有不面对他们的文章嗟叹感伤，不能在内心明白为什么会这样。（我）本来就认为把死和生看作一样是荒诞的，把长寿和短命看成平等也是虚妄的。 第三段重要知识点 翻译句子 * * * * * * * * 兰亭：是东晋时期会稽郡山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。兰亭地处绍兴城西南12．5公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花 ，汉代为驿亭所在，因名兰亭。几经反复，于1980年全面修复如初。 古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊（xì）。 写作背景 东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。当时参与其会的41人中，12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成