历史：第2课《战国时期的百家争鸣》1(岳麓版必修三)试卷.ppt

* 第二课 战国时期的百家争鸣 春秋战国时期的时代特征： 铁器的使用 牛耕的 出现 生产力进步， 井田制开始瓦解 春秋战国时期的时代特征： 经济： 铁器与牛耕的出现，井田制崩溃，经济迅速发展，商业繁荣和城镇兴旺。 为学术文化的繁荣提供了物质条件 政治： 周王室衰微，士大夫崛起。社会大变革时代，新的统治者未有绝对权威 对社会变革的现实提出不同的看法和方案，观点各异；人们的思想不受任何条框束缚 阶级关系： “士”阶层的活跃和受重用，各国诸侯都想富国强兵，因而特别的礼贤下士。 思想文化： 从“学在官府”到“学在民间”。 造就了一大批知识渊博阅历丰富的文士，为学术繁荣提供了舆论阵地 最终归纳： 历史背景： ①春秋战国时期经济迅速发展，为学术文化繁荣提供物质条件。（政治） ②社会大变革和各国纷争的局面促成了思想自由的社会环境。（经济） ③私学的兴盛造就了一批有知识、身分自由的思想家。 （文化） “百家争鸣”的含义： 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。 一　孟子、荀子与儒家 孟子简介 孟子，名轲。战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一， 对儒家学说进一步发展，被称为“亚圣”。“孟母三迁”、“孟母断织”等就是关于孟子的故事。 孟子 孟子有哪些思想 孟 子的主要思想------ 仁 政 学说 “为政以德” 继承、发展 “仁政” “不以仁政，不能平治天下” 1、主张尊王贱霸，实行王道。 2、认为实行仁政，必须重民。 君轻民贵——“民为贵，社稷次之，君为轻” 王道和霸道： 王道——以德服人 “以德行仁者王”。 霸道——以力服人 积极：约束暴政，缓和阶级矛盾 消极：并不是以维护人民利益为出发点的，而是统治者维护统治的一种策略 （一）仁政内容 （二）仁政评价 孟 子的主要思想------孟 子 的 性 善 论 孟子认为人性有“四端”。 “仁义礼智根于心”。 四端： 恻隐之心、羞恶之心、 辞让之心、是非之心。 正因为人性本善，故要采用“仁政”，要用怜爱之心，宽容之心对待别人。 孟 子 的 重 义 轻 利 思 想-----义利观 春秋战国时期，私商成为商人的主体。 传统的道德和眼前的利益发生冲突。 重义轻利： 孟子提倡“我善养吾浩然之气”，重义轻利。 提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 1、孟子的学说是对孔子学说的继承和发展。 2、《孟子》在唐后成为儒学经典，位列“四书之一。” 3、孟轲被后世尊为“亚圣”，地位仅次于孔丘。 四书： 《大学》《中庸》 《论语》《孟子》 五经： 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 荀子：战国时期儒家学派的另一代表，著作有《荀子》。　　 思想体系庞杂，被视 为异端、战国百家思 想的集大成者。 对中国哲学具有深远 的影响。 1）天命观： 提出“天行有常”和“制天命而用之”的唯物论观点。人可以发挥主观能动性去改造自然界。 2）人性论： 主张“性恶论”，认为人性生来就是恶的，但可以凭借后天教育由恶变善。 3）治国策： 主张治国应当是礼法并用，以王道为主，霸道为辅。 荀子的主要思想 你认为哪个观点是合理的？谈谈你对“人性”的看法： 孔、孟、荀、对“人性”的看法都有局限性，都未能真正揭示人性的本质和内涵； 人性从客观上来说，是随着人的生存环境而变化的；从主观上说，是随着人生实践的发展而发展的。 人有自然属性，还有社会属性。 孔子：性相近；孟子：性善论；荀子：性恶论 孟子、荀子的思想有何异同 孟子的主张与荀子的主张有何不同？ 谁更能代表孔子开创的儒家学派？为什么？ 代表人物 政治主张 人性论 其他主张 历史地位 孟子 荀子 仁政学说 民贵君轻 礼法并施 性善论 舍生取义， 先义后利 性恶论 天行有常， 制天命而 用之 “亚圣”， 传统文化 儒家异端 哲学 二　墨子和墨家 墨子有哪些思想 二、墨子和墨家 1、墨家学派组织严密：成员为墨者，领导人成为巨（钜）子。是侠客的渊源。 2、墨子的思想 （1）主张“兼爱”、“非攻” （2）提倡“尚力”、“节用”、“节葬” 问题：从哪里看出他的思想代表下层劳动群众？ 3、墨子思想的影响 战国时，一度成为显学，战国后，不再受人们重视。 墨子的思想为什么能成为战国时期的显学呢？ 长期战乱，人民渴望和平； 生产力的发展，大量小生产者产生，墨家学派 思想