《祝福》课件--刘哲.ppt

倒叙的作用 1、把祥林嫂悲惨的结局在开始就呈现在读者面前，设下悬念，吸引读者的阅读兴趣。 2、写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，营造了浓厚的悲剧气氛。 3、把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。 4、避免叙事的平板和结构的单调。 祥林嫂的悲惨遭遇 外逃帮佣，初到鲁镇 被人劫回，被迫改嫁 丧夫失子，再到鲁镇 捐献门槛，未能赎罪 逐出鲁家，沦为乞丐 祝福之夜，凄然死去 比较它们的异同，思考作者用意 通过肖像描写首先显示出的祥林嫂的性格特点：勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足。 再到鲁镇时，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。 第三处则显示其遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。 找眼睛 论特点 初到鲁镇： 再到鲁镇： 讲阿毛故事： 捐 门 槛： 不让祝福： 行 乞： 问有无灵魂： 归纳人物形象 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，有一定的反抗性，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她不能掌握自己的命运，她被践踏、被迫害、被摧残，被鄙视，虽经一系列的反抗最后仍不免沦为乞丐，寂然死去。被旧社会所吞噬。她是我国封建社会千千万万妇女悲惨命运的缩影，她的结局是对中国吃人的封建社会的血泪控诉！ 祥林嫂死了，死因是什么？自然死亡？自杀？他杀？ 哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系? （鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、卫老婆子、柳妈、鲁镇上的人们、“我”） 这些人和祥林嫂的死有什么关系？ 关于四叔的记叙和描写 ： 为什么要描写四叔的书房？? 文中哪些细节可以看出鲁四老爷的特点？ 鲁四老爷对雇用祥林嫂最初的态度是“皱眉，讨厌她是寡妇。祥林嫂被抢走时，鲁四老爷的反应可以用两次“可恶”和“然而”来概括。鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而” 后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容；婆婆作主，理所当然。第二次说“可恶”是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。这些语言描写再加上文章前面对鲁四老爷的大骂新党及其书房的描写。这一切都能可看出鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。同时，他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是他通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是导致祥林嫂惨死的人物。 婆婆和大伯： 婆婆强迫祥林嫂改嫁，说明旧社会劳动妇女没有人身自由，丈夫死了还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖”掉了。祥林嫂的出格反抗也不可能改变她的命运。从中我们还可看到一个矛盾：婆婆卖媳妇是应该的，甚至人们还夸她精明，祥林嫂的反抗是不应该的。在这个角度上，封建思想是支持她婆婆的，婆婆可以支配媳妇的命运。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的罪名。在这个方面，封建思想又不可能原谅祥林嫂的“罪”。在这个矛盾中，我们看不到祥林嫂的活路。 大伯收房子也是应该的。原因很简单，祥林嫂没了儿子，也就是没了贺家的后代，也就成了贺家的外人，房子是不能给她的。但封建思想又教育女子们：生是夫家人，死是夫家鬼。在这个矛盾中，我们也看不见祥林嫂的生存空间。 （2）儿子被狼吃了： 鲁镇的男人毫无同情心，听了这悲惨的事，“没趣的走了开去” 女人们拿祥林嫂的伤心事当做她们无聊生活的调剂罢了，当阿毛的事不再新鲜时，她们就“烦得头痛”了------；“立即打断她的话，走开去了”------；“似笑非笑地先问她” 鲁镇上的人们 鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度，他们也是深受封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂，他们的态度，也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他们和鲁四老爷一起，把祥林嫂逼上了死路。 从犯罪学的角度来说，大家都不是凶手；然而，从精神实质上来说又都是凶手。 在封