《箱子岩》课件1.ppt

教学目标 第一课时 作者简介 沈从文，生于1902年，卒于1988年。现代作家、历史文物研究家。湖南凤凰(今属湘西土家族苗族自治州)人。苗族。作品主要有：中篇小说《边城》、长篇小说《长河》、散文集《从文自传》《湘行散记》《湘西》 、学术著作《中国古代服饰研究》。 写作背景 湘西是沈从文的故乡，这里是湖南、贵州、四川三省交界的地方。自然风光秀丽，民风淳朴。沈从文20岁(1922年)离开这里，1934年又回到故乡，写成记录自己所见所感的游记散文《湘行散记》，《箱子岩》是其中的一篇。 沈从文的湘西系列，乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成，提出了他的人与自然“和谐共存”的，本于自然，回归自然的哲学。 “湘西”所能代表的 1．作者15年前到箱子岩是在什么时候?15年之后到箱子岩是在什么时候? 2 作者15年前到箱子岩看到的自然景象是什么样子的?15年之后到箱子岩看到的自然景象是什么样子的?这两组自然景物描写有什么差别? 3．作者两次到箱子岩，一次赶上当地人正在过“大端阳节”，另一次也是“快要过年的光景”，节日的气氛在作者笔下十分浓烈吗? 讨论后明确：作者两次到箱子岩，感受到的节日气氛不尽相同。15年前赶上当地人正在过“大端阳节”，节日的气氛在作者笔下十分浓烈。有青年们在赛龙船，有人们在两岸呐喊助兴，有“好事者”放鞭炮，十分热闹欢快，甚至赛龙船的人们“不愿意扫兴示弱，先行上岸，因此三只长船还得在月光下玩个上半夜”。而15年之后当作者在“快要过年的光景”回到箱子岩，节 日氛围却没有了，只“见岩下左边泊定五只渔船，有几个老渔婆缩颈敛手在船头寒风中修补鱼网”。当作者有意识地“……上 岸，看看乡下人过年以前是什么光景”时，却只看到人们围坐在一起烤火、聊天。 4．作者描绘端阳节赛龙舟有什么用意? 讨论后明确：作者借写赛龙舟来表现传统的民族文化绵延已久的旺盛的生命力以及在当地人身上体现出的那种植根于湘西古老民族文化土壤的朴素的人性美，洋溢着勇敢、雄健、慷慨、诚实、热情的生命活力。 5．作者描绘的“跛脚什长”是个什么样的人物? 讨论后明确：“跛脚什长”有着与别人不同的经历。他当过兵，负伤后跛了脚，领到了一些抚恤金，还有了“什长”这个名分，他在做贩卖鸦片之类的“特别生意”。在作者眼中，“他就是一个可以溃烂这乡村居民灵魂的人物”。作者借这个人物来批判外界社会日益败坏的世风对淳朴乡民的侵蚀与毒害。特别是当作者联想起15年前所见到的“……临近几只小渔船上欢乐跳踯的小孩子，其中一定就有一个我今晚所见到的跛脚什长”的时候，这种批判就更为强烈。 外貌、语言、动作描写 旁人对他的议论与反映，——21岁兵油子。 第二课时 理解文本 1．作者两次到箱子岩的体会各是什么? (3)对民族文化旺盛生命力的感慨： “提起这件事，使我重新感到人类文字语言的贫俭。那一派声音，那一种情调，真不是用文字语言可以形容的事情。要一个常年身在城市里住下，以读读《楚辞》就‘神往意移’的人，来描绘那月下竞舟的一切，更近于徒然的努力。我可以说的，只是自从我把这次水上所领略的印象保留到心上后，一切书本上的动人记载，全看得平平常常，不至于发生任何惊讶了。” 作者第二次到箱子岩的体会有： (4)为受到外面世界玷污的乡民的精神世界感到深深的忧虑： “唉，历史是多么古怪的事物。生恶性痈疽的人，照旧式治疗方法，可用一星一点毒药敷上，尽它溃烂，到溃烂净尽时，再用药物使新的肌肉生长，人也就恢复健康了。这跛脚什长，我对他的印象虽异常恶劣，想起他就是一个可以溃烂这乡村居民灵魂的人物，不由人不寄托一种幻想……” 2．作者两次到箱子岩的感受为什么会有所不同? 讨论后明确：结合文章写作背景来看，作者这时已经在湘西以外的世界中生活了15年了这15年的时光，使他对外界社会和湘西社会都有了新的认识。作者由15年前的热血青年，变得深沉而充满理性了。他对乡民的性格弱点进行着沉重的反省。希望他们能脱离原始蒙昧的状态，唤起他们的理性觉醒，作为一个有为奋进的民族加入到社会竞争中去。 3．怎样理解作者不同的感受? 讨论后明确：作者对湘西社会淳朴自然的民风既有由衷地赞叹，又有对湘西社会前途的担忧，作者既希望乡民们能保持自然淳朴的民风，守住素朴道德的原始人性，又希望他们能保持旺盛的原始生命力，抵抗现实社会的侵蚀，使湘西社会能够充满活力地与外面的世界共同发展。另外文中对湘西民风的赞叹，也包含着作者对外界复杂、堕落的社会风气的强烈批判。 语言赏析 沈从文的散文语言韵味独特，试分析下列语句： 1．“船只狭而长，船舷描绘有朱红线条，全船坐满了青年桨手，头腰各缠红布。鼓声起处，船便如一支没羽箭，在平静无波的长潭中来去如飞。”