【人民版】必修三：6.1《蒙昧中的觉醒》同课异构ppt课件(第二课时).ppt

下列是逃生办法，你认为苏格拉底为什么宁愿选择死？ 1.承认自己错了，并表示从此不再说，可以选择放逐的方式代替死刑。 2.携带家属，泪流满面向法官求情，可以求得宽恕。 3.他的朋友买通了狱卒，制定了周密的计划援救他，只要他愿意越狱逃离，众多城邦都欢迎他。 4.发动一场暴动，把当权者推翻。 一 蒙昧中的觉醒 一.人文精神起源：前5—前3世纪希腊先哲 1.智者的启蒙：古代西方人文精神产生 2.苏格拉底：古代西方人文精神的升华 3.斯多亚学派：古代西方人文精神的顶峰 二.人文精神复兴：14—17世纪文艺复兴，提倡人文主义 三.人文精神成熟：17—18世纪启蒙运动，提倡理性主义 德尔菲城阿波罗神庙遗址 《俄狄浦斯王》 俄狄浦斯原是忒拜国的王子,德尔菲神谕预言他 长大后将“杀父娶母”。为了避免厄运，他的父母抛 弃了他，但幸运的是被科林斯国王捡到并收为养子。 长大后，俄狄浦斯从神谕中得知了他自己的命运。 为了避免厄运降临在父母身上，他发誓不再回到科林 　斯国，却正好走上了去往忒拜的路上。在路上，因一 　时冲动他误杀了微服私访的忒拜国王。到了忒拜国， 　俄狄浦斯机智地猜破人面狮身女妖的谜语，为忒拜国 　除了一害，于是被拥戴为王，并娶了前王的王后。 经过一番曲折，俄狄浦斯最后得知了真相，悲愤 欲狂，刺瞎了双眼，怀着难言的痛苦，离开了忒拜国。 思考:这个悲剧宣扬的是什么观念？ 德尔菲神庙的入口处有一行字：“了解自己!”意思是人类绝不可自以为不朽，同时也没有人可以逃避命运。 上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？ 人是万物的尺度 ——前5世纪中叶 公元前8、9世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” “世界是一团永恒的火” ——泰勒斯(前6世纪) 神、自然、人 古希腊先哲对“人”的思考 人是神灵的玩物 人是万物的尺度 人是理性的动物 人人生而平等 一、智者运动的启蒙（约前5世纪中叶） 1、背景 （1）雅典民主政治的高峰 （2）希腊工商业的发展 （3）平民地位的提高和个人主义的成长 （4）解决实际问题的需要 2、智者及其特点 英文Sophists，本意为“智慧的人”，也译哲人派或诡辩派。主要是古希腊以传授知识为职业的一批教师和哲学家。智者们云游各地，主要传授论辩术、伦理学、文法学及修辞学等，训练那些准备从事政治活动的青年，收取学费（有名智者学费较高）。它不是一个统一的学派，而是反映了时代所需的一种社会思潮；对传统事物倾向于怀疑否定，表现了某种唯我主义的态度。 “智者学派是古希腊民主政治的直接产物。……公民们可以在公民大会上对城邦的大事发表演说，可以在诉讼法庭上据理力争，可以在剧院里演出自己的剧本。人们参加公共政治文化活动不再依赖旧有的权威和习惯，而靠自己意见的正确合理，符合逻辑和能言善辩。人们为了满足这种需要，迫切地要求提高自己的思想文化修养和善于辞令的本领。” ——《欧洲哲学通史》 3、代表人物及主张 普罗塔戈拉 “人是万物的尺度” ①肯定人，否定神 ②将人置于世界和社会的中心 ③突破了传统的人和神关系的束缚 ④人类自我意识的第一次觉醒 “至于神，我既不能说他们存在，也不能说他们不存在。” ——《论神》 起初，普罗塔戈拉默默无闻。后来，他流浪到雅典，埋头沉思数年，然后冲出门对人们大喊：“人是万物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用来改善自己的物质生活”。当时，雅典百姓正忙于医治希波战争造成的创伤，普氏思想恰合众人心意，遂大行其道。人既然是万物的尺度，一切皆决于自己的判断，就无所谓是非黑白，只选择对自己有利的。 思考：这种思潮会对人们的价值观有何引导呢？ “人是万物的尺度” ①肯定人，否定神 ②将人置于世界和社会的中心 ③突破了传统的人和神关系的束缚 ④人类自我意识的第一次觉醒 ①从个人利益出发，忽视道德，追求功利 ②相对主义、主观主义，模糊了真理 积极 消极 　　一天，一位叫欧提勒士的青年要拜普罗塔戈拉为师学习诉讼和辩护。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗塔戈拉一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付。一年满师后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。 　　普罗塔戈拉十分生气，向法院提出起诉。他对学生说：“如果你在我们的案子中胜诉，按契约你应向我交付学费；如果你败诉，那么也应按法院的判决付给我学费。总之，你非得付学费不可。” 　　欧提勒士振振有词地回击