专题一 中国古代主流思想的演变.ppt

（1）程朱理学是南宋以后长期居于统治地位的哲学，有力地维护了封建专制统治。 （2）朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。 （3）朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。 （4）宋明理学对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生深远影响。 3. 地位： 弘扬道德自律，注重气节，报效社会的风尚。  东周出孔丘， 南宋有朱熹； 中国古文化， 泰山与武夷。 ——蔡思尚题紫阳书院 北宋张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”周敦颐《爱莲说》：“出污泥而不染，濯清涟而不妖。” 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 七、明清之际：进步思想家对儒学的反思 1.原因 （1）明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。 （2）江南一带资本主义萌芽，市民工商业者已有相当强的经济实力，成为社会上不可忽视的力量。 （3）明末统治者日益腐败，朝政混乱； （4）明亡的历史让一些士人看到封建专制制度的腐朽和宋明理学弊端。 顾炎武：“自古以来，小人之无忌惮而敢于叛圣人者，莫甚于李贽。”（《日知录》） （1）李贽：明朝后期，著有《藏书》《焚书》。 ①自称为异端，指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论，反对以孔子的是非为标准。 ②批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。 2.主要代表 （2）黄宗羲：明清之际 ①揭露君主专制是天下之大害。 ②提出“天下为主，君为客”的民主思想。 ③主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。 ①倡导经世致用，开一代朴实学风的先河，写成巨著《天下郡国利病书》。 ②《日知录》区别亡国与亡天下，（亡国是改朝换代，亡天下是指整个民族的沦亡，）表达“天下兴亡，匹夫有责” 的思想。 （3）顾炎武：明末清初 ①认为世界是物质的，物质是不断变化的，发展变化有规律可循。 ②在认识论方面，认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。 ③认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想，启示近代人们的思维方法，具有划时代的意义。 （4）王夫之：明末清初 3. 重要意义： （1）性质：进步思想家对传统儒学的批判继承。 （2）促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。 ※儒家学说影响力穿越时空的缘由 材料一 近现代儒学影响的变迁 开眼看世界 恪守纲常伦理，主张师夷长技。 洋务运动 中体西用。 维新变法 把西学与传统儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。 新文化运动 袁世凯祭孔，激进知识分子提出“打倒孔家店”的口号，彻底否定儒家思想。 文化大革命 批林批孔和评法批儒运动，赞扬法家进步，批判儒家。 改革开放后 国家宣扬以德治国、以人为本、和谐社会、“八荣八耻” 的政治理念。祭孔仪式和尊孔读经复兴国学之风兴起，全球孔子学院不断增加。 人间—神界—鬼域 陈独秀：“愚之非难孔子之动机，非因孔子之道之不适于今世，乃以今之妄人强欲以不适今世之孔道，支配今世之社会国家，将为文明进化之大阻力也，故不能已于一言。” 吴虞：“不佞常谓孔子自是当时之伟人，然欲坚执其学以笼罩天下后世，阻碍文化之发展，以扬专制之余焰，则不得不攻之者，势也。” 袁世凯祭孔引发新文化运动 材料二 九一三事件引发批林批孔运动 材料三 祭孔仪式图片：尊孔读经复兴国学 儒学在当代中国政治理念中的体现：以德治国、以人为本、和谐社会、“八荣八耻”。 材料四 孔子学院分布图 材料五 20世纪80年代末，一批诺贝尔奖获得者在巴黎集会发表宣言提出“人类要在21世纪生存下去，就必须到2500年前中国的孔子那里去寻找机会。” 分析： 1.儒家具有强烈的社会责任感，能够随时代需要的变化而不断自我更新。 2.儒家哲学上的天人观念、伦理上以“仁”为核心的“三纲五常”、政治上的大一统主张，在根本上适应小农经济和封建专制统治需要，得到专制君主推崇，独尊儒术和以儒为师的教育格局，使儒家人才不断涌现，学术得以不断传承。 3.儒家的政治伦理和价值观念，促使共同民族心理形成，为中华民族提供凝聚力。 4.儒家 “仁者爱人”、“和谐人际关系”、“民本思想”等，对今天建立“和谐社会”、“以人为本”，对现代化建设有一定的借鉴意义。 5.儒家文化是世界了解中国的窗口，弘扬儒学对世界和平与发展具有