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《孙子兵法》简介 河海大学军事教研室 王建中 同学们好，前面我们学习了军事思想的基本概念，了解了军事思想发展的历程及其主要的内容，今天我们一起来学习军事思想的典型代表，一本被古今中外都奉为经典的兵书——《孙子兵法》。让我们共同走进这部兵学经典，一起来探究其思想之精髓，了解其对现代战争及社会生活的普遍指导意义。 一、孙武生平简介 孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安人(今山东省惠民县人)，孙子是后世对他的尊称。孙子的先祖可以追溯到陈国的公子完，祖父因战功赐姓为孙。出生在军事世家，从小便研习兵法，颇有心得。青年时代，因齐国内乱，离开齐国，来到了吴国（今苏州附近地区）。据《吴县志》记载，孙子当时就隐居在苏州郊外的穹窿山上，潜心钻研兵法。后来，经好友伍子胥推荐，孙子把自己撰写兵法呈献给吴王阖闾，并被任命为为将，为吴国立下了汗马功劳。 二、《孙子兵法》的影响 中国历代兵家名将无不重视对《孙子兵法》的研究与应用。三国时曹操说“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣”。唐太宗李世民赞叹到：“观诸兵书，无出孙武”。明代的茅元仪认为：“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子”。也就是说，孙子对他以前的战争经验，都无一遗漏的吸收、总结到他的兵书里来；而在孙子之后研究战争的人，没有超越他的，都是在吸收孙子的精髓基础上的进一步发挥。评价之高可见一斑。 无论是中国革命先驱孙中山，还是共产党的第一代领导核心毛泽东对《孙子兵法》都推崇备至。毛泽虽未上过军校，却用兵如神，这与他熟读兵书，仔细钻研《孙子兵法》不无关系。 在国外，《孙子兵法》也久负盛名。日本人称其为“兵学经典”、“世界第一兵书”；在他们眼中，孙子是“百世兵家之师，东方兵学的鼻祖”。18世纪后《孙子兵法》传入欧洲，流传甚广。1772年出版了《孙子兵法》的法译本。据说拿破仑对此书推崇备至，常在作战间隙中研读。有人评价，拿破仑之所以失败，就是因为没有完全掌握《孙子兵法》的精髓。1905年，英国人翻译了《孙子兵法》，名为《孙子十三篇》。英国著名军事理论家利德尔?哈特说 “《孙子兵法》是研究战争的最佳入门捷径，又是深入全面地研究战争问题时经常要参考的宝贵资料。”1961年，英国元帅蒙哥马利在收到毛主席接见时曾建议将孙子兵法作为世界所有高等军事学府的教材。美国对《孙子兵法》的研究虽在二战之后，但在20世纪80年代已相当的普遍与深入。事实上，《孙子兵法》如今已成为许多世界著名军事院校学生的必修课程，美国著名的西点军校就在此列。1991年1月，海湾战争爆发以后，美国华尔街日报记者从前线发回这样一条消息：尽管中国在这里没有派驻一兵一卒，但有一个神秘的中国人却亲临前线，操纵作战行动，他就是2500年前的孙子。这是因为每一个美国海军陆战队军官的背囊里，都装有《孙子兵法》的英译本和一盘解释性的录音带。 《孙子兵法》不但在军事上备受推崇，还被广泛运用到社会的各个领域。文学家、哲学家、医学家、商人和管理学家都从《孙子兵法》中得到不同的启示与收获。《孙子兵法》是一个取之不尽、用之不竭的百科宝库。 三、《孙子兵法》及其主要思想介绍 《孙子兵法》现存13篇，约6000余字。 1、重战、慎战、备战思想 重战思想。顾名思义，就是重视战争，重视对战争的研究和准备。《孙子兵法》第一篇《计篇》开宗明义：“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。”战争就意味着血与火的考验，生与死的对抗。在孙子眼中这是关系到国家民众生死存亡的头等大事，必须认真研究和对待。 慎战思想。即慎重对待战争，不轻易言战。孙子一生研究战争，却不是好战主义者。他对战争的态度是慎之又慎。《孙子兵法·火攻篇》中这样写道：“亡国不可以复存，死者不可以复生”。因此，对待战争问题，明智的国君、贤良的将帅一定要慎重和警惕。由此出发，孙子又提出了“非利不动，非得不用，非危不战”的观点。任何时候，国家利益是第一位的，不是对国家有利的，没有取胜的把握，未处在危急关头，不能轻易发动战争。 备战思想。其意就是居安思危、未雨绸缪。春秋战国时期，大国争霸、，战争频繁。生活在那个时代的孙子，提出了必须重视战备的思想，告诫人们要做到“用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”用兵的原则，不是寄希望敌人不会来，而要依靠自己有充分的准备，使自己具备敌人无法攻破的条件。 2、不战而屈人之兵 （1）不战而屈人之兵就是一种“全胜”的战略思想。 自古以来，战争的直接目的就在于保存自己、消灭敌人。“百战百胜”是历来兵家孜孜以求又难以实现的最高目标，在这个问题上，孙子有不同的看法。《谋攻篇》中孙子提出：“故百战百胜，非善之善者；不战而屈人之兵，善之善者也。”“善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。”意思是说，善于用兵的人，使敌人屈服而不用进行交战，夺