世说新语两则 期行 乘船.ppt

1这则短文主要写了几个人物？用了什么写作手法？ ? 开端： 开端： * 刘义庆 期行 乘船 曾子的妻子要上街，她的小儿子哭闹着也要跟着去。曾妻便哄儿子说：“你回去等着我回来杀猪让你吃肉。”她刚从街上回来，就看到曾子真的要杀猪，她急忙阻拦道：“我只不过是跟孩子说着玩哄他的。”曾子说：“同小孩子是不能开玩笑的。孩子年幼没有知识，处处会模仿父母，听从父母的教导。今天你欺骗他，就是教他学你的样子骗人。做母亲的欺骗自已的孩子，那孩子就不会相信自已的母亲了。这不是教育孩子的好办法啊！”于是，曾子杀了那头猪，煮了肉给孩子吃。 故事导入 （1）故事的主要内容是什么？ （2）故事中蕴含了什么道理？ 诚信故事 　　刘义庆（403-444），南朝宋彭城（现在江苏徐州）人，文学家。宋宗室，袭封临川王，曾任南兖yǎn州刺史。爱好文学，招纳文士。《世说新语》是由他组织一批文人编写的。 《世说新语》是六朝志人小说的代表作，古代小说所记大多是传闻、轶事，以短篇为主，在写法上一般都是直叙其事。是我国最早的笔记小说。 《世说新语》全书原8卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等36门。该书记载了从汉末到东晋豪门贵族和官僚士大夫阶层的选闻轶事，较为集中地反映了当时社会上层人物的精神状态和生活情况。 在不（同否fǒu）相委（wēi） 华（huà）歆（xīn） 辄（zhé）难 遂（suì）携（xié）拯（zhěng） 认读 陈太丘与友期行。期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。” 至：到达。 [时年]当时的年龄。 戏:嬉戏，玩耍。 [客]客人，指朋友。 陈太丘和朋友约定一同出行。（他们）约定在正午动身，过了正午朋友没到，陈太丘便离开了，离开之后朋友到了。（陈太丘的儿子）陈元方当时七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你父亲在家吗？”元方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。” 舍，放弃 乃，才。 友人便怒:“非人哉!与人期行，相委而去。元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 哉，语气助词表示感叹。 ?而：表示修饰 相：动作偏指一方，这里指“我”。 则：就。 [无信]不讲信用。 朋友便生气地说：“真不是人啊！和别人约定同行，却丢下别人走了。”元方说：“您与我父亲约定中午，到了中午您没到，就是不守信用；对着儿子骂他父亲，就是不讲礼貌。”朋友感到很惭愧，走下车去拉元方以表示歉意。元方走进门去，连头也没回。 品读 　　　　　　期行 开端：期行不至，太丘舍去 发展：客问元方，怒骂太丘 高潮：元方驳客，无信无礼 结局：客惭下车，元方不顾 道理－－诚信是立世之本 君 尊君 家君 古代用于第二人称的一种尊称。 对别人父亲的一种尊称。 谦词，对别人称自己的父亲。 1、文中“君”“家君”“尊君”的称谓有什么不同？ 2、“期日中，过中不至”说明陈太丘的朋友怎样？元方义正辞严地指出了父亲的朋友的哪两点错误？从全文看，你认为陈太丘的朋友是个怎样的人？ 1、不守信用，缺乏时间观念； 2、日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼； 课文中，友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出他不守信用；当得知陈太丘已先行离去，反而怒责太丘，可以看出他缺乏修养；在元方一番义正严辞的批评后，他“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳，有知错勇改的精神。 元方的性格特点如何？ 从元方对友人的批评话语，我们可以看出元方有着良好的家庭教养，表现了他懂礼识义的品质。元方对粗俗的友人“入门不顾”流露了小孩子性格直率，好恶情感易外露的特点，体现了他正直不阿的性格特征。 在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？ 认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？ 在友人“惭”“下车引之”时，元方却“入门不顾”是否失礼？ 认为元方并非无礼的理由：元方年仅七岁，我们不应对其求全责备；一个失信于人，不知自责且当子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之千里之外。 主旨探究 《期行》告诉我们什么样的做人道理 告诉我们：做人要明礼诚信 做一个诚信守信的人。 　　　这篇文言小说短小精悍，全文不足150字，但故事情节完整，人物性格刻画得栩栩如生，请就文中某个人物的言行，谈谈自己的看法。 　　　“元方入门不顾”友人，试设想，友人会怎么想或怎么做？对于元方的做法，你是如何看待的？ 《乘船》 1、听录音朗读，找出生字。 2、理解重点字