中国周代礼仪.ppt

举首，手下于膝前，叠放於膝前地下，左手在上； （2）男子拜礼-顿首： 顿首简介：男子顿首礼：地位相等的人互用的跪拜礼。 动作详解：行礼动作与稽首礼同，只是俯身引头及地就立即抬起，不作停留，然后缓缓起身，恢复立容或跪坐。 （3）男子拜礼-空首： 古代一种礼仪。“《周礼》谓‘头不至于地为空手。’空手者，对于稽首、顿首之头着地而言也。拜本专为空手之称，拜之礼，即空手之礼。 ” （二）名号称谓习惯 称呼 几种情况 举例 直称姓名 自称 厌称或自作介绍 不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献于后谄 称对方的字 号 斋名 谥号 官名 籍贯 为官之地 有时或几项兼称。 表示对别人的礼貌和尊敬。 千古江山，英雄无觅孙仲谋处； 闻翰林天台陶先生言。 称对方为“公”“君”“吾子” 专门表示尊敬或表示近亲的称谓。 吾子淹久于弊邑。 庶子（小人）鲰生（浅陋无知的人）黔首（贱称百姓） 鄙视对方 唉！庶子不足与谋 称对方为“卿” 早期古人对人的敬称，后多用君主对臣下的称呼 卿欲何往？ 加“令”“仁”“贤” 表尊敬客气 贤弟 仁兄 令堂 1谦称—称自己 人物身份 谦称 举例 国君 寡人 朕 子自称日“朕” 寡人无疾 王侯 孤 孤之有孔明，犹鱼之有水也 一般人 仆 不才 不佞 愚 鄙人 敝人 恢维宇宙，斯吾之鄙人愿也 妇女 妾 妾不堪驱使，徒留无所施 指自己家人 加“家”“舍” 家兄 舍弟 2敬称—称别人 人物身份 敬称 举例 国君 陛下 皇上 大王 已死的皇帝（庙号） 汉高祖 宋太祖 老师 子 夫子 师 先生 子墨子；夫子何哂由也 官或尊长 公 君 足下 丈 大人 愿足下更虑之 　　公为我献之 3其他 人物关系 称谓 举例 称平辈 尔； 汝 而安敢轻吾射 　　汝亦知射乎？ 称晚辈 小子 小生 小生乃欲相吏邪？ 称去世的长辈 加“先”字 老妣 表叔侄关系 加“从”字 求太监后，得二从子 4、各种年龄段的称呼 序号 称呼 年龄 序号 称呼 年龄 1 襁褓 不满周岁 10 弱冠 男子二十 2 黄口 婴儿 11 而立之年 三十岁 3 孩提 二三岁 12 不惑之年 四十岁 4 始龀 七八岁 13 知天命之年 五十岁 5 垂髫 幼年 14 耳顺（花甲） 六十岁 6 总髻 　　总角 幼年 童年 15 古稀之年 七十岁 7 总发 　　束发 童年 少年 16 耄耋之年 八九十岁 8 豆蔻年华 女子十三四岁 17 期颐之年 百岁 9 及笄之年 十五岁（为成年） （三）宗法官制 官制，即职官制度，也是人类社会发展到一定阶段，随着国家的产生而形成的官僚制度。《周礼》可以说是一部关于职官制度的第一部专科辞典。 三族和九族 三族乃祖孙三代 《礼记·仲尼燕居》说：“故三族和也。”郑玄注曰：“三族，父、子、孙也。” 九族是从高祖到玄孙的九代 《古文尚书》：“上从高祖，下至玄孙，凡九，皆为同姓。” （四）饮食之礼 1、鼎食之礼。周朝是等级森严的宗法社会。在这个社会里，连饮食种类、饮食规模以及饮食器皿的使用，都有等级区别，不得僭越。 2、待客之礼。大凡向客人的进食礼仪，都是将特定的食物放在固定的位置上；吃的是不能发出太大声音，也不能吃太饱…… 飨燕饮食礼仪。飨在太庙举行，烹太牢以饮宾客，重点在礼仪往来而不在饮食，燕即宴，燕礼在寝宫举行，主宾可以开怀畅饮。燕礼对中国饮食文化形成有深远的影响。节日设宴在中国民间食俗上形成节日饮食礼仪。正月十五吃元宵，清明节吃冷饭寒食，五月端阳的粽子和雄黄酒，中秋月饼，腊八粥，辞岁饺子等都是节日仪礼的饮食。在特定的节日吃特定的食物，这也是一种饮食礼仪。宴席上的座次，上菜的顺序，劝酒、敬酒的礼节，也都有社会往来习俗中男女、尊卑、长幼关系和祈福避讳上的要求。 四、军礼 ——包括征伐、征税、狩猎、营建等。 天子阅兵仪式 “以周礼同邦国”意思是说对那些桀骜不驯的诸侯国要用“军礼”促使其服从，从而达到邦国和同的目的。 《礼仪.月令》说，孟冬之月，“天子乃命将帅讲武习射、御、角力”这指的是周代最初的校阅制度。后代据以制订了“大阅之礼”中国历史上的阅兵。 阅兵仪式的意义 古代称为“大阅”“大搜”或“观兵”。 是一项检阅武装力量的极其隆重的军事仪式，是宣扬国威、军威的一种重要形式，也是一项振奋国人、鼓舞士气、简约战备、提高战斗力的军事活动。 五、丧礼 （一）棺梓制度 天子所用除贴身的內棺外，外面还有四重外棺。 诸公以下由内至外递减，到士这一阶层，就只有一层大棺，不得用套棺了。 天子之棺四重，诸侯双重，大夫一重，士不重。 （二）饭含之礼 亦称口含，含口，含殓，即将米、贝、玉、珠等物置于口中，是我国古代的一种丧葬礼俗。按古籍记载，这是因为怕人死后在阴间饿着，所以在对尸体进行处理时先要“楔齿”，然后在死者口中放置珠、玉、米、贝等物，以示死后口不常虚。 总结 在中国古代