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四海为家 咏唱心扉 　　摘要：提起乐师，算命师，舞者，甚至乞丐和扒手，我们会想到哪一类人群？提到他们多以篷车为生，四处流浪，不管走到哪里都受到极不公平的待遇，也许我们已经想到他们是吉普赛人。吉普赛人过着迁徙流浪的生活，持续了几个世纪。他们一次又一次地被他国拒之门外，受人欺辱，这给他们的心灵带来了极大的创伤。无形中，音乐成为他们排遣心中积郁、倾诉心中苦闷的表达方式，他们把音乐当作是具有精神内涵的语言，咏唱自己的心灵。 　　关键词：吉普赛音乐；流浪者之歌 　　中图分类号：J605 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2011）03-0137-03 　　 　　19世纪，音乐艺术史进入了浪漫主义时期，与古典主义时期相比，各方面都发生了变化。当时，由于各国的政治和经济发展不平衡，社会的主要矛盾和任务不同，带来了各国、各民族不同的特点。同时，这一特点在许多音乐作品都有所呈现。其中吉普赛音乐就引起了作曲家们的注意，他们运用吉普赛音乐所具有的特点，创作了许多经典的作品。那么，要了解吉普赛音乐风格特点，便可以通过对这些音乐作品进行分析，从而归纳得来。 　　一、关于吉普赛人和他们的生活 　　近千年来，吉普赛人一直过着浪迹天涯的生活，他们多半以篷车为家，放牧为生。关于他们来自何方，社会上有两种观点：一种观点认为，吉普赛人来自埃及。由于英文“吉普赛”（Gipsy）便是“来自埃及”的意思。另一种观点认为，吉普赛人来自印度。这是根据德国学者鲁迪格、格雷尔曼和英国学者雅各布?布赖恩比较得来的，他们发现在吉普赛方言中，有许多词汇和印度梵文印地语非常相近。进一步研究发现，吉普赛人的社会制度、文化习俗和生活方式都与早先居住在印度的罗姆人很相似。比如他们都以卖艺为生，没有固定的职业；大多数人能歌善舞，精通占卜术，并有制造金属器皿的技能。另外，他们在修理铁器时所使用的风箱一模一样，都是皮革做成的两个口袋，用脚踏鼓风。由此断定，吉普赛人应该是罗姆人的后代。对于以上两种观点谁对谁错，至今仍没有一个确切的答案。 　　不过，毋庸置疑的是：不管他们走到哪里都受到极不公平的待遇。吉普赛人在十世纪前后移居到世界各地，据说人口总数有1200万，大部分集中在欧洲。从事乐师，算命师，舞者等职业。逐渐地，吉普赛人成为乐师、算命师、舞者，甚至乞丐和扒手的同义词。由于生活贫困，所处的社会地位低下，几乎所有国家都歧视吉普赛人，对他们持有偏见。 　　从许多文学作品及影视作品中可以看到吉普赛人的悲剧命运。如梅里美笔下为追求爱情不惜牺牲生命的卡门；雨果小说《巴黎圣母院》中美丽善良、命运凄惨的艾斯梅拉达；塞迈提斯的《叶塞尼亚》中能歌善舞、聪明勇敢的叶塞尼亚等。还有印度电影《大篷车》、意大利电影《红色小提琴》，后者描述了一把有三百年历史的红色小提琴，如何因为制造者赋予的神奇力量而影响其拥有者，以致辗转流传世界各地，最后在拍卖会前揭露身世之谜的故事。哥伦比亚的作家加西亚?马尔克斯在他的《百年孤独》描写了一个为神奇的“马孔多”带去欧洲文明的神秘的吉普赛人麦尔吉阿得；俄国诗人普希金的叙事诗《茨冈》等。主人公的命运总是那样坎坷。 　　二、吉普赛音乐的风格特点 　　吉普赛人过着迁徙流浪的生活，持续了几个世纪。他们一次又一次地被他国拒之门外，受人欺辱，这给他们的心灵带来了极大的创伤。无形中，音乐成为他们排遣心中积郁、倾诉心中苦闷的表达方式，他们把音乐当作是具有精神内涵的语言，咏唱自己的心灵。 　　吉普赛人的个性自由奔放，在生活中很少遵循某种教条、法则、法规，他们酷爱我行我素、自由自在的生活。因而，这便促使他们在音乐上表现出独特的个性。吉普赛音乐有自己的调式及转调，即兴的装饰等。他们不懂任何作曲技巧，也不懂调与调之间的关系，他们只用自己的方式来创作音乐，演绎音乐，感受音乐。就像李斯特所说：“如果他们喜欢，那一切都是好的。” 　　由于吉普赛音乐别具一格的魅力，在十九世纪，许多音乐家们都以其为创作素材。如萨拉萨蒂的《流浪者之歌》、《卡门幻想曲》；拉威尔的《茨冈》；比才的《吉普赛舞曲》（副题《铃鼓响叮当》）；克莱斯勒的《吉普赛女郎》原名《阿拉伯?西班牙的18世纪吉普赛歌曲》（Spanisches Zigeunerlieda,d,18,Jahrh）、《吉普赛随想曲》；里姆斯基?柯萨科夫的《西班牙随想曲》（第四乐章“场景与吉普赛之歌”）；李斯特根据吉普赛舞曲旋律写的十五首钢琴独奏曲《匈牙利狂想曲》和《第二匈牙利舞曲》；勃拉姆斯广泛收集匈牙利民歌和吉普赛音乐，创作的二十一首《匈牙利舞曲》和《D大调小提琴协奏曲》（第三乐章）等等。在这些作品中，大多数是以生活在西班牙、匈牙利的吉普赛音乐为蓝本，且得到世界音乐爱好者的喜欢。 　　下面，试归纳这些音乐作品中吉普赛音乐风格的特点： 　　首先，旋律由