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* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 一、共产党人应当具备的道德品行 《中庸》中强调“道也者,不可须臾离也;可离非道也”。 这里的道,不仅是道德的意思,它包括两方面含义: 一是指天下的运行之道,也可以简单地理解为国家治理的道,这个“道”不是“道德修养”的“道”;二是儒家君子个人应该恪守的道,主要是指道德修养。 一、共产党人应当具备的道德品行 《大学》中讲:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。” 也就是说,一个人关键是要坚守本心,不能自欺欺人。有些东西不是做给别人看的,关键自己要知道做的事情是不是正确,要做对的事情。 一、共产党人应当具备的道德品行 杨震却金 (杨震)四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震。 震曰:“故人知君,君不知故人,何也?” 密曰:“暮夜无知者。” 震曰:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!” 密愧而出。 杨震意在强调,你送我十斤黄金,就是在做坏事,既然两人都知道这是在做坏事,怎么能说没有人知道呢? 这体现了真正的儒家君子对自身道德的要求,即在没有人知道的情况下,也要始终按照自己的道德操守来做事。 一、共产党人应当具备的道德品行 今天,共产党人也非常强调个人的道德修养和党性修养。 中国共产党人的道德修养在很大程度上,继承了中国传统文化和传统道德体系。 刘少奇在《论共产党员的修养》中,力倡共产党人要自省、自重、自律、自觉地改造世界观。在任何情况下,共产党员都要严格自律,毫不懈怠,做堂堂正正的君子,使自己仰头无愧于党,俯首无愧于民。刘少奇同样主张把“慎独”作为共产党人修养的方法加以运用。他指出,共产党人即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候,他能够“慎独”,不做任何坏事。 一、共产党人应当具备的道德品行 《中庸》中强调“道也者,不可须臾离也;可离非道也”。 这里的道,不仅是道德的意思,它包括两方面含义: 一是指天下的运行之道,也可以简单地理解为国家治理的道,这个“道”不是“道德修养”的“道”;二是儒家君子个人应该恪守的道,主要是指道德修养。 一、共产党人应当具备的道德品行 《大学》中讲:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。” 也就是说,一个人关键是要坚守本心,不能自欺欺人。有些东西不是做给别人看的,关键自己要知道做的事情是不是正确,要做对的事情。 一、共产党人应当具备的道德品行 杨震却金 (杨震)四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震。 震曰:“故人知君,君不知故人,何也?” 密曰:“暮夜无知者。” 震曰:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!” 密愧而出。 杨震意在强调,你送我十斤黄金,就是在做坏事,既然两人都知道这是在做坏事,怎么能说没有人知道呢? 这体现了真正的儒家君子对自身道德的要求,即在没有人知道的情况下,也要始终按照自己的道德操守来做事。 如需完整版可编辑课件敬请联系企鹅2六6贰8307壹3——付费索取十元一份 本文档本人只在百度文库免财富值发布,其他收费、收财富值下载均为盗用另传! 一、共产党人应当具备的道德品行 今天,共产党人也非常强调个人的道德修养和党性修养。 中国共产党人的道德修养在很大程度上,继承了中国传统文化和传统道德体系。 刘少奇在《论共产党员的修养》中,力倡共产党人要自省、自重、自律、自觉地改造世界观。在任何情况下,共产党员都要严格自律,毫不懈怠,做堂堂正正的君子,使自己仰头无愧于党,俯首无愧于民。刘少奇同样主张把“慎独”作为共产党人修养的方法加以运用。他指出,共产党人即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候,他能够“慎独”,不做任何坏事。 一、共产党人应当具备的道德品行 《中庸》中强调“道也者,不可须臾离也;可离非道也”。 这里的道,不仅是道德的意思,它包括两方面含义: 一是指天下的运行之道,也可以简单地理解为国家治理的道,这个“道”不是“道德修养”的“道”;二是儒家君子个人应该恪守的道,主要是指道德修养。 一、共产党人应当具备的道德品行 《大学》中讲:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。” 也就是说,一个人关键是要坚守本心,不能自欺欺人。有些东西不是做给别人看的,关键自己要知道做的事情是不是正确,要做对的事情。 一、共产党人应当具备的道德品行 杨震却金 (杨震)四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡,道经昌邑,故所举荆州茂才王密为昌邑令,谒见,至夜怀金十斤以遗震。 震曰:“故人知君,君不知故人,何也?” 密曰:“暮夜无知者。” 震曰:“天知,神知,我知,子知。何谓无知!” 密愧而出。 杨震意在强调

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