《论语义疏》与皇侃叙在德川时代日本的复活及其在浙论文.PDFVIP

- 1 - 《论语义疏》与皇侃“敘”在德川时代日本的复活及其在浙 东的刊印1 Benjamin A. Elman 艾尔曼 论文提要 十八世纪东亚的经学在多方面取得了显著的成就。在中国、日本和朝鲜的文献学家的引领下， 音韵学也随着汉语史研究水平的提高更加富有科学性。从语言学角度对儒家经典，尤其是《四 书五经》进行分析，在清朝（1644-1911）的中国和德川幕府时代（1600-1867）的日本都取 得了前所未有的成就。以清代的中国为主，还要加上德川时代的日本，共同对朝鲜时代 2 （1392-1911）的韩国产生了影响。 从某种程度上说，十七、十八世纪贸易（中日之间）和纳贡（中朝之间）的往来，日用品、 书籍以及知识在三国之间的交流，标志着1800 年以前专门研究儒家经典的文献学者在东亚 形成了一个共同体。大庭修曾经描述过 1680 年代以后，随着满人的统治逐渐安定，宁波- 长崎之间数量相当可观的贸易往来。日本学者和幕府将军们渴望得到在中国出版的必威体育精装版的经 典著作和医术，一些在中国已经长期失传的珍本图书仍然可以在日本找到，这也是很多有学 术兴趣的中国商人乐于寻找的商品。3 我在下文将会首先描述日本在十八世纪对儒家文献的校勘整理，以及他们通过长崎对宁波的 贸易而对中国产生的影响。在这一回顾之后，我将专注于讨论德川时代日本重新收集到的《论 语》在中古时代的版本，及其进入清代中国的途径，该书在18 世纪50 到60 年代之间进入 浙东，到80 年代被收入乾隆皇帝的《四库全书》。这个比较晚近的例子迫使我们重新估价十 八世纪中日之间文化交流的历史和商业背景。 1. 日本人对古代抄本的兴趣 对于伊藤仁斋（1627-1705）和荻生徂徕（1666-1729）来说，儒家经师的权威在于他对 中国文言文的熟练掌握，能够通过一系列实践性的语法练习带领学生逐步提高。和他们的中 国同行一样，日本的文献学家都是标点、音韵、训诂的高手。最高级的教授用《汉文》作为 教材传授《四书五经》中圣人的教诲，该书是日文版的中国古代经典，有专门的注解来解释 1 感谢京都大学的平田昌司帮我在日本找到一手和二手的材料。2006 年6 月我访问足利学校的时候，是复 旦大学图书馆古籍部的吴格主任陪同的。我在2008 年夏天完成的这篇文章得到了2007-2008 年美国学术团 体协会，以及蒋经国基金会2008 年夏季的支持。 2 见Elman,”From Value to Fact: The Emergence of Phonology as a Precise as a Precise Discipline in Late Imperial China,” Journal of the American Oriental Society 102,3 (July-October 1982): 493-500 页。以及夫马进 “一七六四年朝鮮通信使と日本の徂徠学”，《史林》89，5 （2006 年9 月号）：645-677 页。 3 见大庭脩“江戶時代における中国文化受容の研究”(京都：同朋舍，1984 年) ；亦可见Roy Andrew Miller, “Some Japanese Influences on Chinese Classical Scholarship of the Ch‟ing Period,” Journal of the American Oriental Society 72, 2 (April-June 1952): 60-61，以及胡孝德《清代中日书籍贸易研究》，《中国经济史研究》 (2007 年1 期) ：142-49 页。 - 2 - 段落内容；次一级，更为技术化的教授用他们的文言文知识传授医学和算学经典。 在十八世纪早期，这些文献学者都知道位于关东平原，江户之北的枥木城有一所足利学 校，那里收藏有室町时代的儒学抄本，以及很多来自宋代中国的善本。比如1750 年服部南 郭（1683-1749）为他的同事根本逊志（伯修1699-1764）所整理的《论语义疏》所写的“序 言”中就曾经提到“足利之藏„„于今海外后世所不传异书”。这些收藏吸引了江户一带荻 生徂徕一派学者的兴趣。作为程朱理学的反对者，同时也是佛教的批判者，荻生一派的学者 很难看到镰仓或者京都的禅宗寺院中收藏的图书。荻生的