东汉名医张仲景的故事.pdfVIP

东东汉汉名名医医张张仲仲景景的的故故事事 周汉晋名医张仲景的故事 张仲景 （约150~219年），名机，东汉末年南阳郡涅阳 （今河南省南阳市，一说涅阳 故城在今南阳市 邓县之间的稂东镇，地属邓县）人。 （按 《水经注》：“涅阳，汉 初置县，属南阳郡，因在涅水 （今赵诃）之阳，故名。”张仲景的里籍自来众说纷 云，陈邦贤氏定为南阳郡涅阳，范行准氏定为南阳蔡阳，嗣后廖国王、张炎二氏考涅 阳故城在今邓县稂东镇。尚启东考为南阳郡棘阳 （故城在今河南新野东北）， 《后汉 书》无传，其事迹始见于唐代甘伯宗 《名医录》：“张仲景，南阳人，名机，仲景乃 其字也。” 始受术于同郡张伯祖，时人言，识用精微过其师，所着论，其言精而奥，其法简而 详，非浅闻寡见者所能及“。僵尸之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或覆族而 丧。” （《曹集诠评》第九卷），张仲景称其宗族原有人丁二百余口，自建安以后的 不到十年间，死亡者有三分之二，而死于伤寒的竟占十分之七。张仲景有感于宗族的 衰落和人口的死亡，加之世浴之弊，医家之弊，医道日衰，伤往昔之莫救，促使他悉 心研究医学，“勤求古训，博采众方”，撰用前代医籍如 《素问》、 《九卷》、 《八十 一难》、 《阴阳大论》、 《胎胪药录》，又结合个人临证之经验，编成了 《伤寒杂病 论》。原书十六卷，经汉末战乱兵火而散佚，复得后世医家整理，成为今本 《伤寒 论》和 《金匮要略》二书，前者专门讨论伤寒病。后者主要论述内伤杂病。 伤寒是外感急性热病的总称， 《素问·热论》说：“今夫热病者，皆伤寒之类也。”张仲 景基于此说而发展，他以六经为纲，剖析了伤寒病各个阶段的病机病位病性，创立了 伤寒病的六经辨证体系。对于各科杂病，张仲景以脏腑经络为枢机，缕析条辨，开后 世脏腑辩证之先河。 《伤寒论》 《金匮要略》二书共载方剂269首，用药214种，对 药物的加工 使用，方剂的配伍 变化都有很细致的要求。张仲景对外感热病 杂病 的认识和临证治疗的指导思想 方法，被后世概括为辨证论治体系，其在药剂学方面 的成就，对后世医学的发展产生了巨大的影响，宋代之后的医学家多尊称其为“亚 圣”、“医圣”。 张仲景本为士人，而能绝意宦途。精研医道，并鄙视那些“竞逐荣势，企踵权豪，孜 孜汲汲，惟名利是务”的“居世之士”。他不仅以医术享誉于当时，且对医生的医德 医 疗作风有相当严格的要求，批评那些医德不修、医风不正的医生，“不念思求经旨， 以演其所知，各承家技，始终顺旧，省病问疾，务在口给，相对斯须，便处汤药，按 寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知诀 诊，九侯曾无彷佛，明堂阙庭，尽不见察。所谓窥管而已。”这些论述上承秦汉，下 启晋唐，成为祖国医德思想的重要组成部分。 张仲景的着作除 《伤寒杂病论》外。见于文献着录的尚有 《张仲景五脏论》、 《张仲 景脉经》、 《张仲景疗妇人方》、 《五脏营卫论》、 《疗黄经》、 《口齿论》等。张 仲景弟子有杜度、卫汛，俱为当时名医。 后人为了纪念张仲景，曾修祠、墓以祀之。明清以来留下的有关文物胜迹较多。河南 南阳的“医圣祠”始建于明代，有清代石刻“医圣祠” （1727）、“医圣张仲景故 里” （1900），据明代 《汉长沙太守张仲景灵应碑》记载：“南阳城东仁济桥西圣庙， 十大名医中有仲景像。”清代 《南阳县志》记载：“宛郡 （南阳）东高阜处，为张家 巷，相传有仲景故宅，延曦门东迤北二里，仁济桥西，有仲景墓。”河南南阳的医圣 祠经明清以后屡次修葺 （其间也有毁坏），保存比较完整。分布各地的十大名医祠中 都供有张仲景的塑像，反映了中国民间对张仲景的崇敬 缅怀。医圣祠于本世纪50年 代以后经不断扩建增修，已焕然一新，被列为省级文物保护单位。 本文作者：菠萝养颜健身