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(一)引子
初次接触古希腊哲学是从一本名叫《苏菲的世界》的哲学史小说开始的。书的作者是名为乔斯坦·贾德北欧高中教师在高中物理教科书中多次讲过古希腊哲学家,介绍古希腊的思想成果,几乎到了首先,在自由落体运动的部分上提到了古希腊哲学家亚里士多德,他认为物体下落的快慢是由它们的重量决定的,物体越重,下落得越快亚里士多德的思想与人们直观的经验比较吻合,我们平时看到树叶从空中飘下来,雪花从空中飘下来,下落得比较慢,雨滴从空中落下,石块从空中落下,下落得比较快通过比较归纳,人们相信,应该是重的物体下落得比轻的物体快次在天体运动部分,教科书提到了古希腊天文学家托勒密提出地心说,认为地球是宇宙的中心,它是静止不动的,太阳月球和其他天体都绕地球运动这同样符合人们的日常经验人们从来都感觉不到大地在动,人们看到的是日月星辰的东升西落,在分子动理论的部分,教科书提到了古希腊哲学家德谟克利特,他认为万物都是由极小的、不能再分割的微粒构成的,并把这种微粒叫做原子教科书上还有一句评论说这种古代的原子学原子理论的萌芽在科学如此发达的今天,我们的教科书还是要地介绍古希腊,说明了对古希腊思想成果极度重视我印象最深刻的应该是亚里士多德,因为经后来证明,亚里士多德在自然哲学领域中的言论中很多都是片面的甚至是错误的。大家知道,人们的直觉和经验不一定是真理,真理一定要经过实验的检验亚里士多德认为物体下落的快慢是由它们的重量决定的实验证明重的物体可以比轻的物体下落得快,也可以比轻的物体下落得慢,物体下落的快慢不是由它们的重量决定的亚里士多德认为必须有力作用于物体上,物体才能运动,没有力的作用,物体就要静止下来,实验证明正是由于阻力的作用才使物体的运动停下来托勒密提出地心说,不仅是错误的,而且起到了帮助基督教会镇压科学思想,阻碍科学发展的作用好像古希腊的哲学家总是讲错话似的,人类早期的科学总是要克服古希腊哲学家的错误才能前进就算德谟克利特比较好,他提出所有的物质都是由原子构成的,但是他的原子概念又是不能分割的,还是有缺点我可以断定,定是片面的,如果真是这样,古希腊哲学还有什么可以值得称道的呢?我们津津有味地讲述古希腊哲学,并不是这些早期的哲学家讲述的具体结论,而是他们问了问题寻求答案从这个观点出发,我们就可以正确地看待古希腊的思想成果苏格拉底、柏拉图和亚里士多德三人一起创立了西方哲学思想苏格拉底、柏拉图和亚里士多德苏格拉底是柏拉图的老师,一生未曾著述,其言论和思想多见于柏拉图和色诺芬的著作如《苏格拉底言行回忆录》。他长期靠教育为业,教学方式独特,常常用启发、辩论的方式来进行教育。苏格拉底是柏拉图哲学路线的创始者。在逻辑学方面,亚里士多德认为苏格拉底提出归纳论证,从具体实事中找出确定的论点,并注意一般定义的方法,对概念作出精确的说明。德谟克利特自然哲学的显著特点是它从整体上对自然现象作直观的考察,提出了许多对后来的科学发展有重要意义的猜测古希腊哲学家冷静地看待客观世界,世界是什么?世界上的物体怎样运动?赫拉克利特说,万物既不是神创造的,也不是人创造的,而是由火产生的火浓缩而变为气,气浓缩而变为水,水浓缩而变为土,土融解产生水,水蒸发产生气,气又返回到火赫拉克利特在观察世界时认为,一切皆流,万物皆变德谟克利特认为,一切事物的本原是原子和虚空,具有各种形状的、大小不等的原子构成万物,虚空是原子运动的场所我们解读古希腊学者,感兴趣于他们思考的内容,更感兴趣于他们思考的方式如果我们把古希腊哲学家的思考方式用一句话进行概括的话,那就是:古希腊哲学关注自然,把自然当作研究对象,人和自然是相分的理性精神包括两个方面,纯粹理性关于纯粹理性精神,最典型的是欧几里德的几何他那严密的公理体系,从公理得到定理都经过严格的证明古希腊学者的传统是:他们讨论问题,从来不关心有什么用处应当说,古希腊的精神是无功利的精神德谟克利特找到天下一件事物的原因,其快乐有甚于当波斯国王,这是一种多么高尚的精神! 其次是实践理性泰勒斯第一个测定了太阳从冬至到夏至的运行,发现了冬至、夏至和春分的联系,提出了一年四季,并把一年分成365天他还根据金字塔的影子来测量金字塔的高,即按照人的身影等于自己身长的那个时刻来确定金字塔的高度他用几何的知识计算海上船只与海岸的距离这些都是人类生产劳动的实践活动所需要的古希腊时代是科学和哲学不分的时代,那时候的哲学家讨论哲学问题自然包括所有的科学问题古希腊哲学中有许多具体结论的错误,是其历史的局限性,这是可以理解的在科学如此发达的今天,我还是要古希腊是怎样表述哲学和科学的理论和实践的基本问题,古希腊人所特有的去解答这些问题乔斯坦·贾德
古希腊科学对现代科学的影响
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