奥斯卡·王尔德《快乐王子》中的唯美主义与现实批判主义 (2).docVIP

摘 要: 奥斯卡·王尔德的童话故事《快乐王子》从形象、情节、语言三方面, 反映出王尔德唯美主义文艺观的丰富内涵。王尔德的文学创作并非都是/ 为艺术而艺术0, 《快乐王子》既是唯美主义又具有现实批评主义性质, 是两者的巧妙融合。 关键词: 王尔德; 快乐王子; 唯美主义; 现实批评主义 王尔德一生中出版了两部童话集, 即1888年的5快乐王子及其他故事6 (The Happy Prince and Other Tales) 和1891年的5石榴之家6 (The House of Pomegranates)。共收集童话9篇。正是这两部故事集的出现, 使得王尔德真正步人文坛, 人们才将其归入具有影响力的作家之列。亨特生在5人生与现代精神的解释者6中说: / 九篇都是空想的童话, 中间贯穿着敏感而美的社会的哀怜, 恰如几幅锦绣镶嵌的织物, 用一条深红的线坚固地缀成一帖。0王尔德对英国唯美主义思潮及创作的作用是重大的, 比尔伯姆就诙谐地说: / 美存在于1880年以前, 但王尔德使它问世了。 作家的作品是其文艺思想的载体, 王尔德也不例外。不过与他那些相对来说是/ 纯艺术0或/ 纯社会批评0作品略有不同的是, 《快乐王子》既是唯美主义的, 也体现对现实社会的批评, 它所反映出的对现实社会批评的成分不容忽视。 一 《快乐王子》中唯美主义的体现 王尔德首先是个唯美主义者, 唯美主义的文艺观在《快乐王子》中得以充分体现。 ( 一) 《快乐王子》中唯美的形象 由于唯美主义强调灵肉合一, 只有心灵美才是真正的美。心灵因为至爱而至美。 《快乐王子》中的王子和燕子, 因为至爱至善而变得至美的形象, 体现了王尔德追求理想艺术的初衷, 无愧为这位/ 为艺术而艺术0之始祖的佳作。 像这样一尊美丽的雕像, 所有的人都投以赞许的目光,先是市议员对他的欣赏, 而后有聪明的母亲以快乐王子为榜样教育自己的孩子; 失意的人渴望像快乐王子一样快乐;孤儿院的孩子把它想象成天使。就在这不经意的描写中,快乐王子显然已经达到了一种升华, 他就是人们心中崇拜的对象, 每个人都对他顶礼膜拜, 视为美与善的化身。如果说快乐王子此时只是供人们参观、观赏的漂亮的无忧无虑的雕像, 那么其后来的行动则呈现出了其善良的、富于同情的美好的心灵。 《快乐王子》的主题就是在赞扬, 赞扬了快乐王子和小燕子的/ 美0) ) ) 有善良、同情心、舍己助人, 王尔德用来表现为对他人物质上的救济, 也表现为对别人精神上的支持。为了穷人, 快乐王子无私地献出了自己最宝贵的东西; 他为了人间的苦难流泪, 为解救人间的苦难而献身。小燕子一次次放弃去埃及的理想, 在给穷人送去了快乐和幸福之后冻饿而死, 这种牺牲精神令人敬佩。小燕子是在为爱而牺牲。相互之间为了共同理想建立了超越功利的感情, 小燕子开始不情愿留下, 看到快乐王子将/ 眼睛0都送给了穷人, 他主动要求留下, / 你现在眼睛瞎了, 所以我要永远跟你在一块儿。0快乐王子与小燕子之间的这种真挚友情也令人感动。他甘于奉献的精神更是令人为之动容, 他不顾自己可能面临的危险, 尽最大努力去帮助他能帮助的人。小燕子也被快乐王子的精神所感染, 他们共同完成了这一神圣而崇高的使命。 《快乐王子》, 听名字的时候觉得是一个快乐的故事,当看完整个故事后, 沉重的哀伤感撕破了我以为的温暖。他们都不属于人类, 人类也不能容纳他们。人间有的只是富人的狂傲, 穷人的苦难和愚昧。从爱与同情的可贵和毁灭中, 我们能体会到作家灵魂深处的巨大悲痛, 及他对恶浊人世的失望。最后, 上帝派天使把燕子和王子带到天堂, 集中体现了王尔德唯美主义思想: 只有美的东西才有存在的价值; 一旦失去了美, 就失去了存在价值。不过, 美是永恒的, 在上帝的天堂里, 所以快乐王子将永远存在。 《快乐王子》所贯穿的善良与美丽形象, 所经历的变迁) ) ) 心的碎裂与死亡, 以及其中的对抗和冲突所产生的戏剧性的效果, 紧紧扣住读者的心弦, 王尔德将人生的至美归于至爱至善。 ( 二) 《快乐王子》中唯美的情节 王尔德童话形象的命运因童话创作的戏剧性而一波三折。这些形象往往在充满悬念和扣人心弦的情节中展开,从而展现人物的命运。他恳求过路的燕子把宝石、金箔, 把使自己光耀的一切都捎给了穷苦的人民。受到帮助的贫妇的男孩能够觉得好多了/ 而沉沉入睡0; 在饥寒中不能完成剧本的作家/ 脸上露出快乐的样子0; 广场上卖火柴的小女孩/ 笑着跑回家去0, 孩子们那由于饥饿而苍白的瘦脸上出现了血色, 露出了笑容。当快乐王子有一颗人心, 住在无忧宫时, 他只感到/ 欢娱0, 而当他成为塑像只有一颗铅心时,他反而有了善和美的心灵, 这寄寓着作者的一个观点: 美不是为了满足一己的功利, 而是超私欲、超功利的。王尔德把他所处的时代环境中的现实的人