归去来兮辞jiancha.ppt

生生所资，未见其术 亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。 会有四方之事，诸侯以惠爱为德。 犹望一稔，当敛裳宵逝。 悟已往之不谏，知来者之可追。 问征夫以前路，恨晨光之熹微。 倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 策扶老以流憩，时矫首而遐观。 善万物之得时，感吾生之行休。 寓形宇内复几时 聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 随顺死生变化，一切听其自然，乐天知命而尽其余年。这是作者的处世哲学和人生结论。虽然不免消极，但确乎发自内心，而且包含着从庸俗险恶的官场引身而退的痛苦反省与深刻体验，因而不同于那种高谈玄理，自命清高的假隐士。 千百年来，大家都认为陶渊明在逃避，他秉承了老庄的哲学，思想是消极的。其实，看一个人生活得是否消极，关键看他有没有理想。陶渊明的弃官归田，是与官场决裂的行动体现。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”、“真我”，以求保存他的社会政治理想和人格价值。所以断不能说他意志消沉，消极处世。文中“园日涉以成趣”、“乐琴书以消忧”，日子过得多么惬意啊。虽然物质贫乏，但精神是充实的；“登东皋而舒啸，临清流而赋诗”多么洒脱、富有诗意的生活啊。可以说，弃官归田，是他执着追求自己理想的表现。 写作训练 以“我心中的陶渊明”为题，在周记本上写一段不少于300字的文字，要求书写认真，有自己的独立见解。 * * * 陶渊明 1.把握作者遁逸田园的形象及其 返朴归真的人生追求； 2.积累课文想象丰富的语言以及 重点文言实词、虚词。 正音:自给 靡途 敛裳 稔飏 熹 载歌载舞 樽 觞 眄 岫 翳 桓 棹 窈窕 憩 畴 耘耔 正音:自给jǐ 靡途mǐ 敛裳cháng 稔rěn飏yáng 熹xī 载歌载舞zài 樽zūn 觞shāng 眄miǎn 岫xiù 翳yì 桓huán 棹zhào 窈窕yǎo tiǎo 憩qì 畴chóu 耘耔yúnzǐ 归去来兮 既自以心为形役 悟已往之不谏，知来者之可追 觉今是而昨非载欣载奔 三径就荒 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜 审容膝之易安 策扶老以流憩，时矫首而遐观 助词，无义 表被动 劝止 /补救 正确 /错 一边……一边 接近 举 明白、知道 抬、举 奚惆怅而独悲（为什么） 乐夫天命复奚疑（什么） 田园将芜胡不归（为什么） 胡为乎遑遑欲何之（为什么） 曷不委心任去留 （何） 觉今是而昨非（连词，表并列） 风飘飘而吹衣（连词，表修饰） 门虽设而常关（连词，表转折，却） 鸟倦飞而知还（连词，表顺承，就） 四、词类活用 1.策扶老以流憩 2.园日涉以成趣 3.或命巾车，或棹孤舟 4.善万物之得时 　 5.乐琴书以消忧 　 6.乐夫天命复疑　　　　 7.携幼入室 8.眄庭柯以怡颜 9.悦亲戚之情话 10.乐琴书以消忧　 　　　　　　　 （名作动，拄着） （名作状，每天） （名作动，划着） （意动 以……为善） （意动 以……为乐） （意动 以……为乐） （形作名 儿童） （形作使动，使…愉快） （形作意动，以…为快乐） （名作动，弹琴、读书） （形作意动，以……为乐） 重 点 句 式 农人告余以春及，将有事于西畴 (介词结构后置) 复驾言兮焉求 胡为乎遑遑欲何之 乐乎天命复奚疑！ 既自以心为形役（被动句） （宾语前置） 辞官归隐的三点理由： （1）“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。 （2）“饥冻虽切 ，违己交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比饥冻可能更难以忍受。 （3）“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。 其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。 归途 抵家 居室 涉园 欣喜若狂 归心似箭 舒适安逸 留连忘返 行文线索 一、叙事线索 自责自悔 （1段） 自安自乐 （2、3段） 乐天安命 （4段） 居家之乐（2段） 田园之乐（3段） 室中之乐 园中之乐 二、感情线索 人情之乐 农事之乐 出游之乐 有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。 * *