对当前某一社会现象的哲学思考.docVIP

对“最美人物”现象的哲学思考 摘要：看到社会上出现的‘最美人物’现象真是令人振奋。我们的行动总能表达我们内心的想法，不需要什么惊天动地的事迹，我们只注重‘举手之劳’。沙粒虽小，积聚成堆便可是无边际的大漠；小流虽短，汇聚江海便可是浩瀚的大洋。从大自然的现象中我们可以得出道理，以小积聚而成的力量不容忽视。‘最美90后大学生’、‘最美女大学生’，他们都用自己点滴的行动去为所需要的人给予帮助，献出自己的微薄之力，这一行为不是为了求得他人的先赞赏，而是为了求得自身内心的安定，因为这是人之本性。 关键词：道德 善 感知 本性 引言 对于人生来说，情是最真的最能切身体会的，而情则是一种爱的表达，而爱又是愿于人内心善意怜悯之心的外露。先哲们都不断地探寻人生的意义、人存在的价值，从而一直思索到一种非实体的、一种只能由人的头脑想象出来的世界的本原。而我的思考是，人应当更注重人生在现实中的意义，而这其中的道理就如我国古代的‘以人为本’的观点。人们的价值在于得到快乐，得到内心的安稳，保证思想的稳定。在现实生活中某部分人因受外界影响而发生的行为并不能说明人的本来思想就是如此的，原始的想法在自然的状态下最能体现出来。 二、正文 来到这个21世纪的头一个十年，我们发生了太多的道德行为的争议，说它是一种创新还是一种思想的倒退？但对于那些有争议的行为来说决不是时代的主流思想。2011年最美人物出炉，最美妈妈、最美孝顺女、最美护士、最美传奇、最美90后大学生、最美女大学生、最美乡村教师、最美女城管、最美奶奶、最美姐姐和最美教师，这一连串的最美的人物让我们感到人性的永恒，人情的温暖。在一个茫茫的大千世界，要靠每一个人去珍惜一切的生命，让每一条生命都能够发挥其存在价值。①老子曰：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”意思是真正重视美德的人并不去表现自己的美德，所以他才真正具有美德；不重视美德的人却处处想表现自己的美德，所以才丧失了美德。老子认为，人的美德就是顺应自然，无私无欲。人无欲，但并不是无所求；无为，但并非一切都不为。人性本善，当处于事情的危急关头，人会出于一种本能的反应，舍己为人。从一定程度上损失自己的利益，甚至是危及生命安全。但这不是造作，这是老子说的‘上德不德’，而与此对立的却是现实中一些举着慈善大旗大削民生财生的人，那是老了说的‘下德不失德’也。 “最美妈妈”吴菊萍踢掉高跟鞋，双臂接住从楼坠下的小女孩，那是人性本善在现代的最好表现，就如古代孟子所打的比喻：假如一位妇人见到一个小孩掉进水井里了，那她会毫不犹豫地迅速去求那孩子上来。因为人心是善良的，因为那是人最本质的能动感觉。②“仁者爱人，就是用一种发自内心的善意去对人好，一个有仁爱之心的人就算在他身边的只是一个路人，他的脸色也是温和的，有一种暖意的。”可见这种观念是源于内心的一种本性的表达，是无需修饰的。而那都是社会芸芸众生中的一员，他们的事迹并非轰轰烈烈，并非感天动地，但却足以震撼人心，引起人们的共鸣。“最美孝顺女”孟佩杰，一位并不是因为最美的外表，而是因她最美最善的心灵被时人所赞扬。正因为人生有诸多的不如意有诸多的坎坷，才会让人们有一个表现人类伟大的一面，崩发出心底里的可以暖和一切冷酷无情的圣火。这种情，不仅仅局限于亲人之间。‘最美护士’一位路过的年轻护士，对一位被救起的已重度昏迷的溺水老人毫不犹豫地实施人工呼吸。这一举动是发自内心的一种善的表答。③美德对比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。从主观方面说道德意志已不表现为故意和良好动机，而是作为具有普遍性和无限性的道德的自我意识的本性。作为一个路人来说，陌生人是不可信的，但对于我们每个人的心，我们所面对的一切事物都应该是和谐的、是充满温暖的。当看到同一个人或一个动物，处于危难之时，我们会从内心里生出一种怜悯之心，产生去帮助其脱离苦难的动机。这是一种毫无掩饰的心理思想，恰恰是因为后天的影响才让有些人丧失了这一本性，但不可以说受外部条件影响的这些人的想法才是最真实的想法，最接近人的现实，而我认为这些人的想法正是扭曲了的人性。面对社会上发生的‘小悦悦’现象，有许多人都感到是良心的埋没，是人性的丧失。但发生在烟台市的那一‘车流中勇救伤者’的感人至深的故事，正是对那冷酷无情的‘小悦悦’现象的最有力反驳。那是下班开车路过的一对夫妇为救下一位受了车伤卧在路中央的女子，而自己却因此而被撞断了一条腿。但她并没有对因为救人而使得自己受伤感到后悔，相反，她还高兴地说：“一条腿换回两条命，值得。”她用行动，用诚信和友善证明了人是有异于动物的，是有本质的良心的。④“作为内在的品格，仁、恻隐之心是一种同情心，引申为普遍的仁爱精神，‘仁者以其所爱及其所不爱，羞恶之心作为当然之则的内化，首先表现为一种道德责任感。它在义上则指道德上的自我意识。”这种行动不需要