浅谈品德课的有效教学.docVIP

浅 谈 品 德 课 的 有 效 教 学 【关键字】品德课 有效教学 生活材料 【摘要】品德课教学中我们要遵循儿童生活的逻辑，以儿童的现实生活为课程内容的源头活水，从儿童生活普遍存在的问题中挖掘生动鲜活的材料，把握住教学契机，恰倒好处地呈现材料，《品德与社会》课程标准明确指出：“儿童的现实生活对其品德的形成和社会性发展具有特殊价值，教育的内容和形式必须贴近儿童的生活，让他们从自己的世界出发，用自己的眼睛观察社会，用自己的心灵感受社会，用自己的方式研究社会”。因此，从这个意义上来说，儿童的生活是品德教学的基础，如果脱离了生活的土壤，我们的道德教育也将成为无源之水、无本之木。 那如何让品德教学走近学生的生活世界？最直接的途径就是让学生走出校门，贴近生活，步入社会，在实践与体验的过程中受到教育，学会做人。但是这样的做法，主观上我们品德课教师没有如此多的精力去组织大量的体验生活和社会实践活动，客观上由于也受时空限制存在着许多物质上和操作上的局限性。因此，在实际的课堂教学中必须更多的采用间接的途径，即把生活材料引进课堂教学，引入生活的源头活水，使小小天地容纳人间万象，使学生在生活的丰富多彩、有血有肉的感性材料中学习道德知识，熏陶道德情感，形成道德行为。 一、真实鲜活的生活材料应是品德课堂的“源头活水” “回归生活、关注儿童现实生活”的课程理念决定生活化是小学品德课程的首要特征。《品德与生活》课程标准指出：“童年是一个蕴藏着巨大发展潜力的生命阶段，它不仅仅是未来生活的准备或教育手段，其本身就蕴藏着丰富的发展内涵和价值”，因此我们要遵循儿童生活的逻辑，以儿童的现实生活为课程内容的源头活水，从儿童生活中普遍存在的问题中挖掘生动鲜活的材料，引入品德课堂并生成活动主题，充分挖掘和锤炼生活材料这一极具教育价值的“富矿”。 1、文字型——包罗万象。 文字型的材料包括案例、故事、诗歌、谜语、名人名言等等,这些材料学生在的日常学习生活中常常可以接触到，对孩子们来说有着一种传统意义上的教材所不具备特殊的亲和力。例如在教学《我们家乡的环境》时，我通过让学生来猜一则谜语，是猜一个地方：“我在这里生，我在这里长，出门走四方，到老不相忘。”学生的兴趣马上就被吸引住了：这里生，这里长，到老不相忘的家乡啊！对家乡的亲切与热爱之情油然而生。接着让学生写一段描写家乡的话，学生们在写家乡面貌变化的时，部分学生写到现在家乡环境受到破坏，同时表达自己对过去家乡环境的向往，呼吁大家保护环境，保护家乡的一切设施和资源，以表达对家乡的热爱之情。又如在这节课快结束的时候，我让学生齐背古诗《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来。”孩子们从熟识的诗句中，再一次体会到了诗人离开家乡几十年仍保持着对家乡的无限依恋之情。那么亲切，那么深情！在我的启发下，大家又回忆起了古诗《静夜思》、《思乡》，歌曲《十五的月亮》、《思乡》等。学生从诗歌中感到了诗人想念家乡的深情，游子对家乡那难忘的情怀和深深的依恋，激发了学生对家乡的无限热爱之情。文字型的材料包罗万象，只要拥有一双敏锐的眼睛，就能发现它们与教学内容的本质联系，就可以为我所用，成为我们的品德课堂传道、授业、解惑的优良载体。 2、数字型——准确具体。 在品德课教学中引入有关数据，可以增强观点的说服力，起到意想不到的效果。例如听一位老师《从四大发明说起》一课时，学生在反馈课前调查“纸发明之前，人们在什么材料上写字，这些材料有什么缺点”的环节中，列举了东方朔给汉武帝写信的故事。这时，老师抓住这一有利资源，请学生算一算：如果一根竹简上能写十个字，那么东方朔给汉武帝的那封信大约要多少根竹简？（3000多根）如果按教科书那么大的纸来写，每页按1500字计算，大约需要多少页？（20页）我们使用的《品德与社会》有11万字，如果用竹简要多少根？（11000多根）。那该怎么拿？如果是这样的话，我们今天的品德课恐怕要在国家大剧院那么大地场所里上了。每个同学后面都得跟着一队武士，抬书的比读书的人多。(师生哄堂大笑) 再估算一下，自己书包里的所有书，如果用竹简书写，大约需要多少根？那我们怎么来上学？不算不知道，一算吓一跳！学生在算算、想想、议议中主动地获得的印象远比教师讲授来得深刻，而这一认识正是来自于贴近生活的、准确具体的数据材料。 3、图片型——形象鲜明。 书本上的插图、杂志上的图画、自己拍的照片等图片型材料能对人物、环境、主题等提供生动叙述，有助于说明教材内容的意义，从而使课堂上的“理”更好地联系学生的生活实际。例如在教学《我们家乡的环境》时，我发动学生搜集家乡过去的图片或是照片，以及现在家乡的照片或是现在身边存在的环境破坏情况照片，在课堂上予以展示交流。让学生共同去观察图片进行简单分析