文体及语文教学的方法分析.doc

文体与语文教学的方法分析 陆萍（1975-），女，江苏南通人，本科，小学高级，教龄18年，江苏省南通市鹤涛小学。 近年来，教材选文成了媒体的热点话题，其中“教材选文的真实性”一度引发了热议。《陈毅探母》（苏教版）就是被热议对象之一。有人认为在陈毅相关的传记与历史书中找不到相关记载，文中对话有杜撰嫌疑，而且文中一些细节不可信。教材编委会的回应中提到该文选自《陈毅的轶事》一书。何谓轶事？轶事就是不载之于正史，但群众喜闻乐道的零星事迹。不少轶事在流传过程中，人们会对情节与细节进行丰富和加工，使之带有一定的文学色彩。很多的轶事来自民间，流传于民间，属民间文学的范畴。作为民间文学体裁的轶事，在文字上面进行文学性的加工，本在情理之中，为何会引起如此纷争呢？语文教学中这样的怪事还很多，有老师教《小英雄雨来》时，要求学生搜集雨来的资料；有老师把古诗《小儿垂钓》当成故事来教，置古诗的情趣与意境不顾，花大功夫让学生讨论事件发生的时间、地点和经过；有老师教李清照《如梦令》时，纠结于是众人划船，还是一人划船的事实……所有这些乱象都指向人们文体常识的缺失。 一、关于文体 文体就是作品的话语体式和结构方式。古今中外关于文体的论述不胜枚举，中国更是文体论的大国。章学诚在《诗教》中有文体始源说，“后世之文其体皆9于战国，何谓也。曰子史衰而文集之体盛，著作衰而辞章之学兴……而辞章实备于战国，承其流而代变其体制焉。”曹丕在《典论?论文》中论述“文本同末异”，“夫文本同而末异：盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也。唯通才能备其体。”陆机的《文赋》、刘勰的《文心雕龙》等更是用大量的笔墨来论述文体。虽然我们现在说的文体与古代文论中的文体并不完全相同，但因文成体，体文互动的性质是共通的。从文本价值的角度来考察，文体的意义至少有三个层次。 1.文体的第一层次——体裁 文体的分类标准很多，体系极为复杂。一般人惯常用四分法来分类文学文本，诗歌、小说、散文、戏剧的说法流传很广。这种分类的优点是顾及到描写的对象，又适度照顾到描写的语言与体制。不足之处是把诗歌、小说、戏剧之外的文学都归到散文，散文一体独大，很难把握好该文体的共同特征，也不适合具体的语文教学。童庆炳教授充分考虑文学与人的心理结构的关系，分文本为三类：典型、意境、意象，将一般的文学体裁分为再现类、表情类、表意类。 2.文体的第二层次——语体 语体就是语言的体式。体裁是需要靠语体来实现的，广义的语体是指不同的人在不同的场合下所用的话语形成的特征。抒情语体、叙述语体、对话语体是文学文本最基本的三种语体。 抒情语体的特征。抒情语体除了有节奏、韵律、分行等表层特征外，还有一些特殊的深层特征。第一，抒情语体声音层的特殊地位。诗歌中人的体验、感悟、意念、憧憬、哀伤、离愁、别恨等都是情绪化、音乐化的。语音的高低、快慢、长短、平仄、韵调等本身就直接获得了意义。像诗这样的抒情语体极为强调语言本身的作用，所以诗歌教学中要充分重视诗歌的声音意义，通过声音带动意义的理解、意象的把握、意境的体会。不仅仅是诗歌，带有抒情性的其他文学体裁，教学时我们都需要关注文字的声音，强调朗读的作用。第二，抒情语体在选词与构句上与正常词法、句法有偏离。这跟诗歌体现的跳跃的、朦胧的、神秘的情意有关。如“红杏枝头春意闹”，这一“闹”将平常不联系在一起的词语联系在一起，带给我们一种惊奇的感受，细细品味，就会发现这一“闹”将我们带进生机盎然、妙趣横生的春光里。再如辛弃疾《西江月?夜行黄沙道中》的下阙“七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见”。忽见的究竟是“溪桥”还是“旧时茅店”呢？如果用散文的眼光去解读该诗，先写茅店，接着是社林，然后是路转，最后看到的是溪桥。如此解读，路转忽见溪桥（“溪桥”与“忽见”倒置）。但是，以诗歌的眼光看这首古诗，作者把“忽见”放在最后，看到的正是茅店，这茅店不是一般的茅店，而是旧时茅店，作者对它是充满着感情的。这种表达还把作者当时欣然与欣喜灵动地写出来了。这里写的是景，但强调的是诗人的情感。第三，抒情语体比一般语体更多采用比喻、象征、夸张、对比、双关、反讽、借代、用典等手法。如李白《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的夸张；戴望舒的《雨巷》中那一个撑着油纸伞徘徊的姑娘的象征意味；刘禹锡的《台城》：“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。”六朝纵情荒淫的生活与野草丛生的凄凉景象形成了鲜明对比，把严肃的历史化做了触目惊心的具体形象，寄托了吊古伤今的无限感怀。 叙事语体的特征。首先，叙述之事，情节为主，事件的主线很重要。如《三国演义》中诸葛亮可以出山，也可以继续隐居卧龙；《水浒》