成功大学九十三年度第二学期识课程.ppt

成功大學九十三年度第二學期識課程「教育部顧問室九十三學年度第二學期個別型通識教育改進計畫」教學網站：.tw/index.html計畫主持人：劉開鈴教授 計畫助理：吳政儀、黃逸芸、洪雅涵、李偉成、張瑛姿、張發順、陳映霖、洪美滿 童話裡性別的建構 小紅帽資料來源: /longbook/1075976851_tonghua/132.shtml 媽媽讓戴著漂亮小紅帽的小女兒去給住在森林中的姥姥送東西，臨行前叮囑她千萬不要和陌生人說話。小紅帽挎著籃子出發了，她在路上遇到了大灰狼，大灰狼誇小紅帽漂亮，小紅帽便忘記了媽媽的囑咐和大灰狼說起話來，結果上了當，她和姥姥都被大灰狼吃掉了。幸虧獵人打死了大灰狼，才把她們從大灰狼肚子裏解救出來。 　　在《小紅帽》的故事中，“大灰狼”顯然是勾引小女孩的壞男人的象徵，母親臨行前告誡女兒不要和陌生人說話，正表現了母親對女兒慣有的教育。 　　這個淺顯的象徵已經成為社會通行用語，“大灰狼”成了勾引女孩的壞男人的稱謂。 小紅帽資料來源:/fhkfcsfrm11.showMessage?topicID=3.topic 童話在我們的一般認知裡本應是天真無邪，單純的。以小紅帽來說，是一個很可愛又乖巧的小女孩，而故事裡雖然小紅帽被大野狼給吃掉，但最後卻也化險為夷，大野狼最後死掉了，獵人得到了大野狼的皮，而奶奶也吃了小紅帽帶來的食物恢復了健康。故事的結局是美好的，這是一個我們耳熟能詳的童話故事，但以弗洛依德的觀點來解讀，這個童話裡充滿了性的道德觀，故事是極端反對男人與性的表現。故事的結尾小紅帽將石頭放進了大野狼得肚子裡作為對大野狼的報復，使大野狼跌倒死去，這意含著男女之間的衝突以及女人的勝利。 大野狼的多重角色.tw/ice/breeze/西洋風/ 西洋兒文/2002日一/小紅帽.htm 1.偽善者 往往，大野狼的邪惡與壞心在故事開始不久便表現出來：先裝出笑容可掬或親切地向小紅帽問好，接著又裝出一副同情生病外婆的樣子，建議小紅帽摘新鮮、漂亮的花送外婆。在此同時，大野狼也早已讓讀者認知到他心中正在蠢動的慾望。藉由表現出大野狼的偽善行為，使所有讀者在一開始便不會站在大野狼這一邊，而且這段期間的花言巧語，與後來兇猛殘忍的形象成強烈對比。 2.?偽裝者 大野狼最常偽裝成的對象是年老、緩慢、虛弱的女性，改變原先可能是年輕、敏捷、強壯的本性，一方面是博取故事主角的信任與同情，另一方面則是讓讀者對此形象上的對比有所警惕，或營造緊張氣氛，而我認為更重要的是，變身前後的差異所造成的滑稽及趣味意象。由於大野狼的「大」，可以想見當牠將自己擠身於床鋪上時，還包括肚子裡的外婆，那種勉強而為的樣子；以及大野狼的「野」，讓人想見當牠扮演溫馴的人時，那種勉強造作的樣子。正因為如此，大野狼的偽裝往往很難成功，必須一再改造自己沙啞、粗野的聲調，或為自己藏不住的大尾巴擬造一個說辭。 至於為何女性常是大野狼選擇假扮的對象？一方面，照顧孩子自古以來是女性的責任，因此偽裝成女性接觸孩子的機會較大；另一方面，根據「虎姑婆」的傳說，老虎一胎只生一隻，若生兩隻，其中一隻就會變成虎不成虎、人不成人的「虎姑婆」，換句話說，異常的動物常與女性聯想在一起，而且女性在聖經的解釋裡也常被認定為不完整的人，或者根據佛洛伊德心理分析學的說法：「女生的去勢情結在於她想像當初每個孩子都有陰莖，而女生卻不知怎地失掉了。」由此可見，大野狼偽裝成女性，除對女性化特質的強調外，某種程度上，也是一種將異常與女性聯想在一起的父權體系社會下的性別歧視。 3.?吃人者 大野狼作為吃人的動物，對於幼兒稚弱的身體與心靈來說，一方面源自幼兒時期常常需要補充食物的渴求，卻未必能即時獲得飽足感；另一方面，幼兒身處於成人世界的弱小位置，常常有被成人等巨大動物吃掉的威脅感，這恐怕是很多孩子小時候獨處時最大的恐懼來源之一，而此類傳統童話更強化了兒童這層心理壓力。 值得一提的是，與其說「小紅帽」裡的大野狼是吃人，不如說是吞人，幾乎所有的印象都是將大野狼的肚子剪開後，還可以蹦出活生生的人。 4.? 詭辯者 最精采也最緊張的片段發生在接近故事尾聲時，大野狼和小紅帽的對話，是一段「質疑—詭辯」的鬥智過程，生動地表現出兒童單純的瞭解與懷疑： 「奶奶，您的耳朵為什麼這樣大？」 「這樣才能聽清楚你說的話啊！」 「奶奶，您的眼睛為什麼這樣大？」 「這樣才能把你看仔細啊！」 「奶奶，您的嘴巴為什麼這樣大？」 「這樣才能把你吃掉啊！」 透過一連串質疑—詭辯的過程，我們可以解讀出小紅帽的兩種可能心態：一是對於奶奶的回答深信不疑，另一則是產生更多的懷疑。無論如何，我們得以驗證兒童對於日常生活的認知是憑藉事物的特徵，若特徵符合，就能把一切事物合理化，以性別的社會化為例，兒童會認定穿裙子