隋唐官学私学发展.doc

隋唐中央官学的发展 隋代统治时间虽短暂，学校制度却颇有建树。总的来说，中央设有国子学、太学、四门学、书学、算学，为五学，属国子监管辖。此外还设有律学，属大理寺管辖。地方也设有州县学。 学制系统 国子学：大家上次课学过。晋武帝咸宁二年（公元276年）始设国子学与太学并立。南北朝时，或设国子学，或设太学，或两者同设。北齐改名国子寺。隋文帝时中央官学初称国子寺，隶属于太常寺国子寺的教育行政长官是国子祭酒，以国子寺总辖国子、太学、四门等学。随着国子寺规模的扩大，很多地方限制国子寺的发展。所以国子寺改为国子学。炀帝大业三年时改国子学为国子监，总辖国子、太学、四门等学。（北京国子监坐落在北京东城区安定门内国子监街（原名成贤街）15号，与孔庙和雍和宫相邻。国子监是北京仅存的建有四座牌坊的古建街。也是我国现存唯一一所古代中央公办大学建筑。） 太学与国子学不同，国子学的生源是贵族及高官子弟。而太学的生源门第低于国子学。以教授五经为主要内容。 四门学生源是庶族子弟，教授五经 书学 隋代创国子监的同时，还创设了书学。是培养书法人才的专门学校，招生对象也是庶族子弟。教授内容是汉字的“六书八体” 算学 也是隋代创设。培养天文。历法、财务、工程的专业人才，一算学专属为主要内容 2、唐代中央官学 唐代的中央官学以国子监为最典型的代表 唐承隋制，形成相当完备的学制系统。把国子学从太常寺中脱离，改为国子监，成为与太常寺平行的独立机构。他既是中央政府教育行政机构，又是国家的最高学府。国子监内，下设几个部门有国子祭酒、国子司业等。国子监的设立标志着国家对培养统治人才的重视，学校管理走向专门化，以适应教育事业大规模发展的需要。 在教学管理方面，唐朝开元年间将学令集中整理载入《唐六典》。让教育工作有法可依。里面具体体现了一下几个方面： （一）官学教师 唐代官学教师均为朝廷品官，其选拔考核、任免，都有一定的制度，管理也趋于完善。 唐代官学依不同的学校级别确立相应的教师编制与品秩。在中央官学中，教师的编制、待遇、教学任务及要求等都有严格的规定： 唐代官学教师均为朝廷命官，主管选任与考核的部门为吏部。吏部主要通过“身、言、书、判”四个方面进行考察，四者合格者取用。任官则进而考察德行，其次量才，德才皆备而得官为“留”，不得官则称“放”。助教在任内成绩优良者，可升任博士，也可循四门学、太学、国子学升入高一级学校任教。博士任内治教有闻者，官阶亦可上升。 唐代官学教师管理建立起选拔、任用、定品、给禄、考核、奖惩等相当完备的制度，使官学的管理日趋制度化、科学化。 （二）官学学生 唐代官学对学生的训导与管理亦十分严格，在学生管理的各个环节都制定了比较严密的管理制度。 入学等级制度。唐朝实行严格的入学等级制度，贵族与官僚的子弟 有优先入学的特权。大家可以看一下书上163页有具体的介绍，几品从什么学都有很详细的规定。各学学生获得入学资格的首要标志即获得官费食宿，生活得到保障，逢假日返家探亲，还可酌得路费。 其中大家应该注意到的是广文馆。广文馆成立的很晚，是唐玄宗天宝九年（750）于国子监置，置博士及助教。唐代的中央官学国子监下辖七学,这七学分别是:国子学、太学、四门学、书学、算学、律学和广文馆。国子学和太学向来只接受高级官吏的子孙入学,而四门学在广文馆产生之前是除书、算、律三馆之外惟一允许庶人子入学的学校,等级特征没有国子学和太学那么强烈。书学、算学和律学是属于专科性质的学校,也是当时世界上少有的专科学校。广文馆在国子监所辖七学当中是最为特殊的。大家知道严格的品级制度，使得广大的庶民子弟无法入学，因此，玄宗时期顺应社会发展的潮流、大众的共同愿望,在国子监中另外再单独设立一个学馆,来满足大众既想入国子监接受正规的教育,又希望通过“征文射策以取禄位”的需求,在这样的背景之下,广文馆成立了。 2、礼教 唐朝的礼教有束脩之礼、国学释奠礼、使者观礼等等，通过这些定期性的隆重礼仪活动，是学生受到崇儒尊师、登科从政的教育，从思想上受到一定的熏陶。 3教学方面 国子学，太学，四门学是儒学经典。律学是唐律，书学学字书，算学学算经。广文馆就学进士科三场考试的帖经、杂文、时务策 4、考核 教学离不开考试，考核制度，有，旬试，月试，季试，岁试，通两经以上的名经或进士而想要出仕为官的学生就可以申请参见毕业试。毕业考试合格者，名册由祭酒审阅 后报送礼部，参加科举。 5、惩罚制度、 国子监主簿负责执行学规，督促学生勤学，从而保障国子监的教学和生活秩序。对不听老师教诲的，成绩不合格者，请假不能如期返校者，喧哗闹事者等等在我们刚才提到的《唐六典》中，都有严格的规定 6、休假 大家可以看一下165页，除了国家统一的休假日以外，还给学生适当安排了假期，以保证其身心的健康发展。有旬