第课《马说》课件(新八下).ppt

孔隆教育 孔隆教育 关于“说” 文体：古代的一种议论体裁，用以陈述作者对某些问题的看法。“马说”即谈马、论马。 特点：写法灵活，讲究文采，言辞华丽，跟杂文相近。 科目一考试 / 2016年科目一模拟考试题 伯乐与千里马的故事 课文赏析 本文在结构上有什么特点？ 本文虽短，结构却十分精巧。 1.“先从正面提出问题： 世有伯乐，而后有千里马。” 从反面展开议论。 2. 千里马被埋没的遭遇，其才美不得外现的原因. 3.然后对食马者的无知进行痛斥，最后归结出“其真不知马也！”这一贯穿全文的中心句。 伯乐和千里马的二者之间的关系是什么？ 先有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没有人才。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。 作为新时期的青年学生，我们应如何看待“伯乐”和“千里马”之间的关系？ 马的艺术 西安何家村唐代窖藏的大批金银器中，有一件皮囊式的马镫壶。这件壶，除形制特殊、花纹精美外，还反映了李唐统治从兴盛走向衰落的历程，因而引起了人们的浓厚兴致。 大宛是西域古国之一，其地在今苏联中亚费尔干纳盆地，物产丰富，尤以汗血马闻名。传说大宛国有高山，其上有马不可得，因取五色母马置其下，与交生驹，汗血（汗为血红色），因号曰天马子。汉武帝欲得名马，命贰师将军李广利率师两度出征大宛，战争先后持续四年，在付出惨重代价后，最后迫使大宛臣服于汉，保持了西行商路的通畅和促进了中国境内马种的改良。 课文知识总结归类 中国的成语多，中国的典故多，许多常用的成语和典故里都有马的身影，你知道几个？其实我们谁也说不全，那就一起来讨论吧。 ·“拍马屁”从何而来  ·马的典故之一——白马驮经、白马青丝、白马清流 ·马的典故之二——万马齐喑、碧鸡金马、石庆数马 ·马的典故之三——方皋相马、立仗马、老马识途 ·马的典故之四——避骢马、骥伏盐车 “拍马屁”的来历据说是这样的：蒙古人平日牵马与人相遇时，习惯于互拍对方的马屁股说：“好马”，以示赞赏和友好，并没有谄媚奉承之意。但有些人趋炎附势，巴结权贵，因此，不管权贵的马怎么样，都貌似内行地拍马屁股连声称赞说：“大人的好马！”久而久之，“拍马屁”就成了溜须奉承的代名词了。 返回 白马驮经相传东汉明帝派人去西域求佛经，印度僧人竺法兰、摩腾用白马载佛经至洛阳，后在洛阳建白马寺，为中国佛寺之始。见北魏郦道元《水经注·谷水》。清丘逢甲《岁暮杂感》诗之一：黄犀入贡非今日，白马驮经异昔时。 白马青丝南朝梁普通年间，有童谣说；青丝白把寿阳来。后来侯景叛乱，果然乘白马，兵都穿着青衣。见《梁书·侯景传》。后以白马青丝指叛乱。清黄景仁《寿阳》诗；地经白马青丝后，山在风声鹤唳中。 白马清流唐末，朱温谋士李振不是进士出身，很痛恨进士出身的大臣，他怂恿朱温，将宰相裴枢以下的大臣三十多人杀于白马驿，投尸黄河。而且说：这些人自称清流，是应该把他们投入浊流。见《资治通鉴·唐昭宣帝天佑二年》。后称其事为白马清流。清钱谦益《吴门送福清公还闽》诗之五：恩牛怨李谁家事？白马清流异代悲。  返回 万马齐喑宋时，西域进贡一马，头高八尺，龙颅而凤膺，虎脊而豹章，到养马房里，振鬣长鸣，万马皆暗。见宋苏轼《三马图赞引》。后以万马齐喑喻沉闷的局面。清龚自珍《己亥杂诗》之一二五：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀！ 碧鸡金马西汉时，传说益州有金马碧鸡之神，朝廷派谏大夫王褒往祀。见《汉书·郊祀志下》。后用为蜀地或赴蜀使臣的典故。清丘逢甲《来诗有忧滇意三叠前韵》：碧鸡金马终无恙，休向乡关起暮翻。 石庆数马汉武帝时，石庆任太仆。有一次，他为武帝御车出行，帝问他车有几马，尽管皇上所乘车驾马是有定数（六马）的，他还小心翼翼地用马鞭点数马匹，然后回答说：六匹。见《汉书·万石君传》。后用为居官谨小慎微的典故。五代李瀚《蒙求》：石庆数马，孔光温树。 返回 方皋相马伯乐年老，向秦穆公推荐九方皋（一作堙）相马。过了三个月来复命。穆公问是什么样的马，回答说是牝而黄。穆公派人去看，却是牝而骊，于是责备伯乐。伯乐说：这正是九方皋会相马的证明，他注意的是马的风骨品性，那些外表他已经不去留心了。见《列子·说符》、《淮南子·道应训》。后以牝牡骊黄等指表面现象，本此。元袁桷《次韵郭岩卿》：方皋相马遗黄玄，嫫母敢作千金妍。 立仗马唐朝时，李林甫为相，当时谏官俸禄都优厚，没有人肯进谏。只有身为补阙的杜琎，上书对政事提了意见，被降官下邳令。他说：你们不见那些立仗马（立在宫门外作为仪仗的马）吗，整天不说话，一作声就被斥了。见《新唐书·李林甫传》。后以立仗马比喻不起作用的谏官。《聊斋志异·续黄