祝福 高中语文.ppt

* * * * * * * * * * * * * 找眼睛 论特点 初到鲁镇—— 再到鲁镇 —— 讲阿毛故事—— 捐 门 槛—— 不让祝福—— 行 乞—— 问有无灵魂—— 顺着眼 安分 顺着眼， 眼角带着泪痕 再受打击，内心痛苦 直着眼 分外有神 失神、窈陷 眼珠间或一轮 忽然发光 精神有些麻木 又有希望 再受打击 麻木 一丝希望 要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。 ——鲁迅 描写脸色 初到鲁镇 脸色青黄,但两颊却还是红的 再到鲁镇 脸色青黄,两颊上已经消失了血色 捐了门槛仍不能祭祀 脸色灰黑 沦为乞丐 脸上瘦削不堪,黄中带黑，木刻似的 作者以“祝福”为题，有何深刻含义？ 年底的“祝福”作为一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串连起来，形成清晰的发展脉络。 作者用“祝福”为题，包含了作者反讽的深义。 祈求“无限幸福”的众人，在众神给予“无限幸福”的时刻，扼杀了一个没有任何幸福的弱女子。 概括小说的主题 《祝福》通过对祥林嫂悲惨人生的叙述以及造成祥林嫂悲剧一生的社会环境的勾勒，揭示了旧中国农民尤其是广大妇女悲苦生活的社会根源，从而更深刻的揭露了封建礼教和封建迷信的吃人本质。同时还有促人警醒，呼唤劳苦群众的自我意识之意。 1、贞节 从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的理学出现了，代表人是程颐、朱熹。理学口号是“存天理，灭人欲”。夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子。最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫或未婚夫自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。 2、秩序 封建思想的核心是维护封建秩序，提倡“三纲五常”。“三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。纲，是居于支配地位的意思，就是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫，不能破坏尊卑秩序。“五常”，也叫“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间的关系，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。封建礼教就是封建统治阶级为了维护封建等级制度，根据儒家思想制定的，以三纲五常为基本内容的封建礼法条规和道德标准。 3、妇女的三从四德 封建秩序对妇女的压迫尤为深重。妇女没有人身权利，没有独立的社会地位。在家从父，出嫁从夫，夫死从子，即“三从”。违背了这一秩序的妇女都被视为“罪人”。“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功，即妇女的思想品德、言语举止、仪容态度以及家务劳动都要严格遵守封建礼教的约束。 4、祭祀 对祖先的崇拜也是封建文化思想的一个方面。血缘制也是封建秩序的重要组成部分。所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂，不配在仪式中扮演哪怕是最小的角色。 5、关于“祝福” “祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年“幸福”。 背景介绍 《祝福》发表于1924年，《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。辛亥革命后，旧中国农村的黑暗是空前的。辛亥革命虽然推翻了清王朝，赶跑了皇帝，但中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固的束缚着广大农民，尤其是妇女，她们更是受尽了剥削和压迫，承受着难以想象的肉体上和精神上的双重重压。五四运动提出了“民主、科学”“打倒封建礼教”的口号，妇女解放问题也成了这个时期鲁迅探索的主题。鲁迅的小说《祝福》正是在这样的背景下创作的。 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 祝 福 鲁迅 中国现代文学史上第一篇白话 小说《狂人日记》。 短篇小说集《呐喊》、 《彷徨》、《故事新编》; 散文集《朝花夕拾》； 散文诗集《野草》； 杂文集《且介亭杂文》《坟》、《二心集》、《而已集》、 《华盖集》、《华盖集续编》、《南腔北调集》等; 翻译作品俄国作家果戈里的 《死魂灵》，苏联作家法捷耶夫的《毁灭》。 鲁迅作品 注音 寒暄 送灶 陈抟 朱拓 荸荠 门槛