祝福(上课用的).ppt

祝 福 鲁 迅 关于祝福 : “祝福”也叫“谢年”，是旧时浙江绍兴一带流行的一种迷信习俗。每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。 整体感知： 1、根据祥林嫂年表，概述故事情节。 2、阅读全文，按故事的“序幕—开端—发展—高潮—结局—尾声” 六部分，概括各部分的大意（内容）。 3、本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？ 情节————内容———— 顺序 序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声 倒 叙作用 把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力； 把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。 合作·探究·讨论 谁是杀死祥林嫂的凶手？ 提问:祥林嫂死了，哪些人与祥林嫂之死有着直接或间接的关系？请从课文中找出依据 鲁四老爷、四婶、婆婆、大伯、柳妈等鲁镇上的人，以及“我”。 找出文中对祥林嫂进行的三次肖像描写，看看她发生了怎样的变化，这样描写的作用是什么？ 找眼睛 论特点 初到鲁镇—— 再到鲁镇 —— 讲阿毛故事—— 捐 门 槛—— 不让祝福—— 行 乞—— 问有无灵魂—— 细节描写 她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 谁是杀死祥林嫂的凶手？ 鲁四老爷等人都不是杀害祥林嫂的凶手，又都是凶手。迫害祥林嫂的人们，他们的行为都是自觉或不自觉地手封建观念的驱使。祥林嫂是封建礼教的牺牲品，鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。 这是《祝福》的深刻之处！ 小说《祝福》反映了当时中国社会文化的整体性问题，当时这个文化的整体，杀害了祥林嫂，而祥林嫂在这个整体中，她非死不可。而且祥林嫂的死，主要不是肉体上受到迫害，而是灵魂！ 死者档案： 性别： 女 年龄： 二十六七——四十上下 身份： 童养媳、寡妇、逃妇、女佣人、被卖的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母亲、再次丧夫的寡妇、被赶出自己家房子的人、女佣人、乞丐 亲属： 无 遗产： 一个竹篮、一个破碗、一根下端开裂的长竹竿 顺着眼 安分、善良 顺着眼， 眼角带着泪痕 再受打击，内心痛苦 直着眼，瞪着眼 分外有神 失神、窈陷 眼珠间或一轮 忽然发光 精神有些麻木 又有希望 再受打击 麻木、活僵尸 一丝希望 关于祥林嫂的三次肖像描写 临死前 再到鲁镇 初到鲁镇 精神状态 衣着饰物 眼睛 两颊 脸色 青黄 红的 顺着眼 白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望 青黄 消失了血色 顺着眼，有泪痕，无神 白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 走投无路，对生活失去了希望 黄中带黑 消尽了悲哀的神色 眼珠间或一轮 破竹篮，空的破碗，破竹竿 对生活已经绝望 聚焦镜头，由大及小，由远及近。 碗是破的，表明她很穷；碗中是空的， 表明她即便是乞丐，也活得不如意…… 祥林嫂外貌描写作用： 用白描手法概括了祥林嫂半生悲惨的历史，通过鲜明的对照深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害。 共性—勤劳、善良、质朴、安分、愚昧 个性—顽强、倔强 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型，她勤劳、善良、质朴、顽强,是一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的小人物。 典型意义 ： 政 权 族 权 神 权 夫 权 封建礼教 封建迷信 封建思想 鲁迅对其笔下的人物大多是“哀其不幸，怒其不争”，请问，他对祥林嫂亦是如此吗？ 祥林嫂的反抗: A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗? 抗争表现 逃：山中出逃,做工鲁镇—— 撞：改嫁中的“出格”行为—— 对婆家为她安排的命运的反抗 捐：倾其所有,洗刷“污秽” —— 追求人的平等权利 问：死前问我鬼神—— 对天经地义的神权的质疑。 敢于直面封建妇道、孝道, 维护自我尊严 B: 你如何看待祥林嫂的抗争？这种抗争的实质是什么? 逃 躲避被卖 撞 不愿二婚 “从一而终”的封建观念 捐 向封建迷信低头 总结: 抗争是自发的，缺乏明确的认识，而且方式方法都是错误的。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。 1、小说描写了几次“祝福”？在小说中起什么作用？ 2、小说为什么以“祝福”为题？ 3、本文的环境描写有什么特点？ 研究阅读 环境描写——祝福 祝福1：揭示祥林嫂悲