神权下的自我(用).ppt

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神权下的自我(用)

专题六; 有人说,西欧封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代。 思考,这里的“人”被发现和“世界”被发现分别指的是什么事件?;本课结构:; (故事一)小时候,公共汽车上坐车,你好不容易找到一个位置坐下,看到旁边有个老人,你想不想坐?你让不让呢? (故事二)长大以后,和父亲吵架,若父亲还打你,要打,父亲还真不是你对手,但又如何?他打在你身上,你只能打在墙上,说真的在那个时候,你想不想还手?你会不会还手? 从广义上讲,人性是人类每个人与生俱来的特定独有的思想、感情、理性等表现行为。欧洲中世纪以来基督教奉行的禁欲主义却长期地压制着人们的“人性”。一场反禁欲主义和倡导人性的斗争势在必行。;中世纪时,天主教是西欧最大的封建主 ①政治上:随着西欧国家的国王先后都接受了基督教,形成了教会与统治阶级相互勾结和利用关系。但教皇是凌驾于各国国王之上的;中世纪宗教神学束缚下的欧洲;一、文艺复兴;;一、文艺复兴;;; 材料一:欧洲14世纪后,“以封建制度解体和城市兴起为基础”发生了文艺复兴:它以人文主义和科学击破了教会的精神独裁。 ——恩格斯 ;材料三:在基督教时代,古希腊、古罗马 的传统更多地保留在意大利。一些意大利 学者开始研究本土上的古代罗马的遗址和 文化手稿,他们甚至掀起了搜寻、整理、 学习和研究古典文化的热潮,使大量古典 作品重见天日。而且意大利各城市同拜占 庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系 ,因此意大利人更容易接触古希腊和文稿 和艺术古迹。; 文艺复兴为什么首先在意大利兴起?;七嘴八舌;一、文艺复兴;;中世纪神学  VS   人文主义 神性    VS     人性  神权束缚    VS    人权自由 来世/禁欲    VS    现世/幸福 蒙昧/神秘    VS    理性/科学;; 巩固:恩格斯曾经说:“文艺复兴”这个名字没有把这个时代充分表达岀来,其含义是指( ) A、它没有把古代希腊、罗马的文化全部复兴起来 B、它没有将古代文化古为今用 C、它没有准确揭示这场运动的实质 D、它只是打着“复兴古典文化” 的旗号;巩固:人文主义的内容不包括( ) A、肯定人的价值 B、提倡现世生活的享乐 C、反对蒙昧主义 D、号召消灭专制王权 ;一、文艺复兴;;文艺复兴初期“三杰”; 但丁是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人。;(1304—1374) 意大利诗人,十四行诗首创者。出生于佛罗伦萨。被称为“人文主义之父”。他最重要的作品抒情诗集《歌集》主要歌颂他对女友劳拉的爱情。诗人把劳拉写成美的化身,显示了爱情的崇高和圣洁,反映了新兴资产阶级要求摆脱禁欲主义和神秘主义的束缚,追求现世个人幸福的强烈愿望。; 《十日谈》叙述了十个青年男女为躲避黑死病,在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了十天,讲了一百个故事,故名《十日谈》。通过这些故事,作者揭露教会的黑暗和腐败,讽刺教士的奸诈和伪善,赞扬手工业者、商人的智慧和才干,歌颂真挚的爱情和高尚的情操。正如《神曲》为意大利诗歌奠定了基础一样,《十日谈》为欧洲近代短篇小说开了先河。;郡主(绮思梦达)冲破封建门第观念,与仆人相恋,事情败露后,父亲暴跳如雷,将仆人关入地牢,痛骂女儿不顾身份,竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈,并愤然驳斥父亲:“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的,我们的灵魂都是天主赐给的,具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的,只有品德才是区分人类的标准。” ——薄伽丘《十日谈》 (1)材料歌颂了绮思梦达的什么精神? (2)材料反映了作者怎样的思想? ; 《十日谈》为什么又被称为《人曲》?;文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人。 他出身于英国中部一富裕市民家庭。他的作品深刻反映了英国由封建制度进入资本主义原始积累时期的社会生活,揭露了资本主义的发展引起的新矛盾,塑造了一系列在世界文学史上具有典型意义的人物形象。他一生共写了三十七个剧本,一百五十四首十四行诗和两首叙事长诗。他的作品充分表达了他的人文主义世界观。 四大悲剧: 《奥赛罗》《李尔王》 《麦克白》《哈姆雷特》 喜剧: 《仲夏夜之梦》 《威尼斯商人》;莎士比亚墓地的教堂;“人是多么了不起的一件作品! 理想是多么高贵, 力量是多么无穷, 仪表和举止是多么端正,

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