祭十二郎文简课件.ppt

韩愈的散文、诗歌创作，实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。  后人对韩愈评价颇高，尊他为“唐宋八大家”之首。杜牧把韩文与杜诗并列，称为“杜诗韩笔”；苏轼称他“文起八代之衰”。 惟兄嫂是依 吾佐董丞相于汴州 吾又罢去 何为而在吾侧也 其又何尤 汝从(吾)于东 其然乎？其不然乎？ 思念之情 痛悼之情 骨肉之情 追悔之情 人生无常 宦海沉浮 至情之文,千古绝调 文章以情感人,文中那些语句集中表现什么情感?试以四字句概括 从韩愈的家庭遭遇中，我们应该得到什么启发？ 爱护亲人，珍惜亲情 这篇祭文表达了作者怎样的感情? 文章反复抒写自己对十二郎的怀念与叔侄之间生离死别的哀痛。于萦纡中见深挚，于呜咽处见沉痛，语语从肺腑流出。 叙写——家庭身世，生活琐事 抒写——无限哀痛，人生疑虑 家族之凋落 死者之早夭 己身之先衰 天理神明 生死之数 后嗣成立 解释下列活用词 乃能衔哀致诚 不省所怙 汝又不果来 莫如西归 而视茫茫 言有穷而情不可终 汝之纯明宜业其者 苍苍者欲化为白矣 然后惟其所愿 长吾女与汝女 名:诚意 动:实现，成为果实 名:父亲 状:向西 名:视力 动:继承事业 名，愿望 使动:使长大 名:尽头 名:黑发；白发 * * “祭文中的千古绝调。” ——茅坤 “情之至者，自然流为至文。读此等文， 须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是 泪。未尝有意为文，而文无不工。” ———《古文观止》 “读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者， 其人必不友。” ——— 苏轼 《祭十二郎文》是一篇字字含泪，句句动情的抒情散文，千百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的“千年绝调”。 前人评价： 读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语）读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。（后人续） 韩愈 韩愈 ____代文学家、_____。字_____。__ ___人，世称_____。因官吏部侍郎，又称______。谥号“文”，又称______。 韩文公 韩吏部 韩昌黎 河南河阳 退之 哲学家 唐 韩柳倡导的“古文运动”，主张恢复先秦，两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，主张文章要有充实的内容，要“言之有物”，力求“文从字顺”，这些主张是进步的积极的，并对后世产生很大影响。宋代欧阳修、“三苏”父子、曾巩、王安石，明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼐等许多著名散文家都是继承了韩柳的文学传统或受其明显的影响，在各自的散文创作中取得辉煌成就。 祭文（悼词）一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者生平事迹，评价其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。 本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。那些都是应约而写，是念给生者听的。而本文不为发表，是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言。《红楼梦》中“宝玉祭晴雯”的《芙蓉女儿诔（lěi）》就属于这种真情自然宣泄的文字。 十二郎，即韩老成，本是韩介的儿子，出嗣韩会为子。韩愈幼年丧父，由韩会夫妇抚养成长。韩愈和十二郎为叔侄，情同兄弟，从小生活在一 起，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处漂泊与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能与十二郎相聚的时候，突然传来他的噩耗。十二郎的死，使他悲痛欲绝，也勾起他的辛酸回忆。作者情不能已，写成此文 。 听录音，朗读课文 带感情的朗读全文,梳理主要字、词、句的意思、特点，给下列黑体字注音 闻汝丧及长 不省 所怙 兄殁南方 省坟墓 归取其孥 丞相薨 佐戎徐州 汝遽去 万乘之公相 殒其生 窆不临其穴 尚飨 (ｓàｎｇ) (ｘǐｎｇ) (ｈù) (ｍò) (ｘǐｎｇ) (ｎú) (ｈōｎｇ) (ｒóｎｇ) (ｊù) (ｓｈèｎｇ) (ｙǔｎ)