祭十二郎文-上课用-ppt.ppt

4、去年孟东野往 ,吾书与汝曰:“吾年未四十,而视茫茫,而发苍苍.而齿牙动摇.念诸父与诸兄,皆康强而早世,如吾之衰者,其能久存乎?吾不可去,汝不肯来,恐旦暮死,而汝抱无涯之戚也.”孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎！ 健康强壮 取消句子独立性 离开职守 忧伤 谁知道 难道 通“逝” 写信 早晚（有一天） 形作动，保全 松动 第四段韩愈写到诸兄之死，他们都是“康强而早世”的，作者写这些有何作用?? ?烘托自己内心悲痛之甚。诸兄死去已令人悲痛不已，在人丁不盛的情况下，十二郎的死更令人悲伤不已，感到绝望。 难道 5 呜呼!其信然邪?其梦耶?其传之非其真邪?信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎?汝之纯明而不克蒙其泽乎?少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎?未可以为信也,梦也,传之非其真也,东野之书,耿兰之报,何为而在吾侧也?呜呼!其信然矣!吾兄之盛德,而夭其嗣矣!汝之纯明宜业其家者,而不克蒙其泽矣.所谓天者诚难测,而神者诚难明矣.所谓理者不可推,而寿者不可知矣. 接礼法或宗法册定继承人为“嗣”. 真实,确实 纯正明智 能 为何 名用动，继承 ……的事业 确实 寿命的长短 表选择，是---还是---- 使动， 使---早死 美好的品德 之 我 大概 知道 第五段中，用到了很多文言虚词，大家找一找并说说他们在传情达意上有怎样的作用？ 三个“邪”：表明作者难以接受十二郎夭亡的事实，强化作者极度震惊的心情。?????? 接着将“也”与“乎”连用，表明作者对十二郎的早死的质疑，不愿接受这残酷的现实，整个句群用的是假设语气。?? “未可以为信也”的“也”：表明作者始终难以接受事实，陷入了极度的痛苦之中。?紧接着的两个“也”连用：表假设；最后一个“也”表反问，作者清醒地明白，眼前这一切是事实。? ?接下的三个“矣”：表明自己的不解与迷惑，作者实在无法接受残酷的事实。?最后两句末尾用“矣”，相当于“了”，表明天道难测，神机难明，天理不可推究，人的寿命难以预知。?? 这样连接不断的使用语气词，既增强了节奏感，从而增强作品的感人力量；也使表达的感情更加强烈，更能打动人心。? 6 虽然，吾自今年来，苍苍者欲化而为白矣；动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也？死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期也。 虽然这样 将 精神 多少，指过不了多久 第六自然段表达自己希望“从汝而死”，死后与侄儿相见的愿望，倾诉视死为幸的至悲至痛。? 汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！ 才 幼儿儿童 希望 成长立业 第七自然段联想到自己的和侄儿的孩子，说他们难以健康成长，悲痛至极连忌讳和不吉利都不顾及了。 8　 汝去年书云:“比得软脚病，往往而剧.”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼，其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？ 近来 时常疼得厉害 这 其…抑…选择问，难道是------还是------ 使动，使---殒丧，可译为丧 此，指死亡 第八自然段推断侄儿猝然而死的病由，倾诉自己“未始以为忧”的痛悔之情。 9 汝之书，六月十七日也；东野云：汝殁以六月二日。耿兰之报，无月日。盖东野之使者不知问家人以月日？如耿兰之报，不知当言月日？东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎？其然乎？其不然乎？ 　　 在 大概 将 给 才 来 第九自然段推测侄儿的死期，倾诉自己不能确切知道只而死期的悲哀。???? 诗曰：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。 人生在世，离合聚散，甚至生离死别本 是常事。可是，逝者已矣，却会给生者 留下无尽的哀思和悲痛。 这种哀思和悲痛绵绵于千年之后。今天， 我们依然可以在韩退之的“绝唱”之文中触摸 得到。 此文就是韩愈的--------- 《古文观止》评论此文说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，字字是血，字字是泪。” 苏轼说：“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。” 千百年来为人们传诵不绝，是祭文中的“千古绝调” 祭文――也称“悼词”，通常是祭奠死者，抒发悼念哀痛之情的一种文体，也有用以祭神祭物的。 祭文一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者的生平事迹，评价死者的功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的精神品质。 作者与背景 韩愈（768——824），字退之，河南河阳（今孟县）人，祖籍昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。自幼孤苦好学，锐意上进，贞观八年（792）中进士。元和十二年（817）迁刑部侍郎。因阻谏唐宪宗奉迎佛骨贬潮州刺史。穆宗时，官至吏部侍郎。韩愈一生，在政治、文学方面都有所建