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如何培养鉴赏诗歌的能力 松原市长岭县第四中学 马翠玲 中国古典诗歌优美的韵律，丰富的内涵，不仅能够激发师生丰富的情感，使之发生跌宕起伏的变化，而且能够使学生在理解感悟与吟咏诵读时于潜移默化中受到美的熏陶与感染，使学生尽可能多地感受中国传统文化的深厚底蕴，于耳濡目染之间了解和热爱祖国的优秀文化与悠久历史。那么，在教学中如何让学生能够很好地欣赏诗歌，领会意境，提高品位，培养鉴赏能力，概括地说，主要是“三步曲”。 读懂诗 鉴赏一首古诗（词），第一步就是要能够读懂它。读不懂，鉴赏也就无从谈起，所谓“不知有汉，何论魏晋。”在“读懂”这一步上，至少要达到前人所说的”昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路“的境界 1、明字意，就是对每一首古诗（词），要明了每个字的含义，达到字字落实的地步。有时候，对一首古诗（词），哪怕是有一个字未理解，也会影响对整首诗（词）的理解。比如：李清照的《醉花阴》中“帘卷西风，人比黄花瘦”的“瘦”字，如果不能很好地理解，那么就无法透彻地理解诗人的情感。 2.明典故杜康：《说文解字·巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康为酒的代称。《说文解字》中说：古代的杜康(也叫少康)发明制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作为酒的代称。如曹操《短歌行》：“何以解忧?唯有杜康。” （2）高山流水：也作“流水高山”。相传春秋俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。每当伯牙弹弹到描写高山、流水的典调时，钟子期就感到他的琴声犹如巍峨的高山、浩荡的江河。钟子期死后，伯牙叹无知音，不再弹琴。后常借指知音或乐曲的高手。不理解这个典故，就不能很好理解二人的感情。 ）莼羹鲈脍： 指家乡风味。典出刘义庆《世说新语?识鉴》（或《晋书?张翰传》）。“（张翰）在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？’遂命驾归。”菰菜羹：菰菜、莼羹。后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情，如果只简单地理解“莼羹鲈脍”是美味佳肴，那就不能理解思乡之情。 3. 例如：1.飞鸟：自由的灵魂 诗人们常以鸟的自由飞翔比喻人生理想的实现。汉末《古诗十九首》“不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞”（《西北有高楼》），以双飞的鸿鹄，比喻觅得知音的愿望 2、“青山”意象在诗歌中频繁出现，它是诗人们借以栖息身心的家园。“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”（王昌龄《送柴侍御》）；远行之人看着他乡青山，遥想故园风景； “不对芳春酒，还望青山郭”（谢朓《游东田》）；“无穷芳草色，何处故山青”（齐已《送休师归长沙宁觐》），“青山”在诗歌中常带 3、浮萍、飞蓬、孤雁、船常常是中国古典诗歌中用来表现“漂泊”的：杜甫诗中的“船”意象出现得极为频繁，表现漂泊之感也非常强烈： 细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。 ——《旅夜书怀》 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 ——《登岳阳楼 读透，这是鉴赏古典诗词的第二步。在这一步上，要达到前人所说的“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的境界。如何才能读透？至少应做到“四会”。 1.会“知人论世” ?万章下》:“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以《说诗晬语》云:“又如题画山水，有地名可按者，必写出登临凭吊之意；题画人物，有事实可拈者，必发出知人论世之意。”知人论世，用于古典诗词鉴赏，指要了解诗词的作者及写作背景。了解作者，包括了解作者的生平、思想、创作道路、艺术风格等；了解写作背景，包括了解作品产生的时代背景、作者写作时的心境及同时代其他作者的同类作品等。一位诗人选择什么样的题材，表现什么思想，抒发什么感情，这一切均由他的人生观和生活经历决定，又与他所处的时代密切相关。会知人 2.会“沿波讨源” :“或沿波而讨源”，南朝?梁?刘勰《文心雕龙?知音》:“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。沿波讨源，虽幽必显”。在古典诗词鉴赏上，会“沿波讨源”，就是指会根据诗中的线索去探究作品之源乃至作者的师承之源等。 3.会挖掘意境 该诗写梅花在恶劣的环境中独自开放，借以寄托诗人报国无门，屡受排挤和打击的不平心境，表明了诗人的心迹，不为沽名钓誉，只为拯救国家，是一种坚贞的自信，做到了情寄于物，物因情见，物我同化。如果不能很好地挖掘意境，就不会理解那种报国无门、屡屡受打击的不平心静和坚贞的自信 4.会比勘异同 :“有比较，才有鉴别。”在鉴赏古典诗词时，会就同题目或同题材的作品加以比较，辨别其异同，品评其高下，这对读透作品是极为有利的。可进行思想与 三、读化诗 读化，这是鉴赏古典诗词的第三步，也是最重要的一步。在这一步上，鉴赏者要在前两步的基础上有一个