析《我是花下肥泥巴》中的忠孝意识.docVIP

析《我是花下肥泥巴》中的忠孝意识 姚 毅 《我是花下肥泥巴》是根据梁平县虎城镇党委书记邓平寿事迹改编的电影。这部小成本制作的电影，没有轰轰烈烈的大场面和主人公的高大形象，影片通过平视农民书记邓平寿的生活与工作，非常成功地刻画了一个感人而生动的人物形象。主人翁是继焦裕禄、孔繁森之后又一颗为农民办实事、谋福利、最终倒在工作岗位上的流星，他完美地演绎了中国传统道德中的忠与孝，在他的身上闪耀着人性的光辉。 人性，顾名思义，指人的本性。在中国文化中，对人的本性，有人性本善的观点，以儒家孟子为代表，也有人性本恶论的观点，以儒家荀子为代表。但现代意义上的人性则是指作为人应有的正面、积极的品性。在电影《我是花下肥泥巴》中具体表现为邓平寿的忠与孝。 一、邓平寿将中国传统道德中的“忠”发扬光大，把忠于虎城镇的百姓作为自己的执政之基，与虎城人民建立起了鱼与水的关系。 忠，《周礼》疏曰：“中心曰忠。”从字的结构看，“忠”由“中”和“心”两个字构成，也是一个心理性的语词。“中”表示位置居于 “中间”、“中正”或 “不偏不倚”；“心”则表示某种心理性的东西，如情感、思想等。有关“忠”的论述历来繁多，兹举几例： 《左传?成公九年》：“无私，忠也。” 《左传?献公二十六年》：“苟息：‘公家之利，知无不为，忠也。’” 《大戴礼记 ·子张问人官》：“故非忠信，则无可以取亲于百姓矣。” 南宋大儒朱熹对 “忠”的解释也是 “尽己之心”，他说：“尽己之心谓忠。为人谋时，竭尽自己之心，这个便是忠。” 可见，“忠”强调的是不存私心，尽心尽力，当“我”为 “他人”做事时，要把他人的事情当成是自己的事情来做。邓平寿就是将这种“忠”的思想融于自己的工作之中，一心忠于党的事业和带领虎城脱贫致富的宏愿。 邓平寿是一个地地道道的农民书记，他从小就生活在虎城，是乡亲们一角一分凑钱让他读了书、识了字，长大后他也没有离开过虎城，在他身上有着浓厚的农民情怀，只要有机会就想着报答乡亲们的恩情。 （一）忠于自己的职业，为人民办实事、谋福利 虎城镇，这个梁平最偏远的一个镇，聚集着很多的矛盾和困难，交通极不发达，种植的水果销路又不好，农民生活极为贫困，唯一的支柱产业就是栽桑养蚕，而年轻人大多外出打工，留在家乡的大多是老人和“无父母”的孩子。这种局面困扰着我们的书记邓平寿，这与他要报答乡亲、改善落后面貌的初衷形成了巨大的反差。影片通过他在虎城这片天地里，用自己卖猪肉的钱给孩子们安装电话、带动村民集资修路、发动群众广植桑苗等一系列镜头，反映了他“想群众所想，急群众所急”的办事风格。他体恤民生疾苦，常说：“在我们眼里百分之一的事情，在老百姓那里就是百分之百。”为了引进霍氏企业、增加农民收入，他可以大闹邻镇镇长叶水波的办公室；为了集资修路，他可以放弃自己的尊严给不懂礼的“刁民”下跪；为了做好工作，他不顾刚刚做完手术直奔办公室一边打点滴一边工作；为了修通公路，不愿退集资款而与县委康书记蹬鼻子上脸。他的以心换心、以情换情、“搭把手”帮助农民兄弟，赢得了乡民们的支持，与农民群众建立起了深深的鱼水情。 （二）淡泊名利，工作不徇私枉法 除了他行走于田间地头为民办事以外，邓平寿的“忠”还体现在他的淡泊名利和不徇私枉法上面。他深深地知道虎城的农民就像干帕子那样再也拧不出水来了，所以对农民办事绝不马虎，也绝不追求个人利益。他以巧妙的方式拒绝了包工头的行贿，更以“代为保存”的方式拒绝了牛儿的送礼。当虎城镇的建设小有成就时，镇长杨子龙提议修建一个休闲广场，邓书记立即大骂杨是为个人脸上贴金，是做面子工程，为此闹翻了脸。这些镜头反映了邓平寿是一个遵纪守法、不图私利的党的好干部。 （三）忠于党的事业，积极培养后备人才 虎城镇来了一位西农的高材生陆正远，这人比较傲气，做事也不懂得方式方法，邓平寿就把他交给了自己的老领导，他相信这个把自己培养出来的人大主任也一定会好好地栽培这个刚出道的娃娃。在工作中，他教导陆正远“要多与农民沟通接触，没事可以聊聊天、搭把手，只有融洽了干群关系，工作才能如鱼得水。”此外，他还以身作则、身体力行，从行动上影响了这个高材生，这也就是这部电影以高材生作为叙述视角的原因。 二、影片不落俗套，大胆地刻画了英雄人物的私情，成功地传达了邓平寿对母亲的孝心。