湖南人的性格特点.docVIP

李跃龙：湘人的性格心理 2015年06月10日 09:54来源：红网 ????性格心理一：“不凝滞于物” ????第一位正面记述湖南人“与世推移”性格特征的是屈原。屈原在被放逐到沅湘地区后，碰到了一位当地的老者。在《渔父》中，屈原这样写道： ????屈原既放，游於江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故至於斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞於物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬於江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！”渔父莞尔而笑，鼓枻而去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。 ????这篇文章后来被司马迁较完整地抄写到《史记》的《屈原列传》中。渔父的世界观就是“不凝滞于物，而能与世推移”，他追求的是一种人心与世事的和谐。他们以保全自然生命为宗旨，爱惜生命甚于一切。为了保全生命，可以放弃一切，甚至于忍辱含垢、随波逐流、委曲求全、苟且偷生。他们认为保全生命的最佳办法就是热爱自然，顺其自然，把自我投入、融合到无限的大自然中去。湖南人许多以“渔父”为名或字，沅湘间也有多处“沧浪”一类的地名，说明湖南人受渔父的影响。南北朝时期，《武陵记》说武陵人民“人气和柔多淳孝，少宦情，长弹五弦之琴，以黄老自乐，有虞夏之遗风”。到了明清时期，常德地区还留下有“地散民风缓，商多市气浮”的记载。所谓市气，就是见风使舵，唯利是图，遇事不硬干，开动脑筋想点子。这显然是“圣人不凝滞于物”的翻版。这种性格，至今还可以从湖区的一些人身上找到影子。 ????性格心理二：“强悍尚气” ????历史文献上大量记载的湖南人性格是强悍、负气。《隋书?地理志》曰荆州“其人率多劲悍决烈，盖亦天性然也”。湖南属荆州，如果说起来稍微牵强，那么《隋书》的《乞伏慧传》称乞“领潭、桂二州，总管三十一州诸军事，其俗轻剽”就是明言湖南人的性格了。自汉以来，湖南地区的反抗和反叛记录，频频出现在各朝所修的正史中，武陵蛮、板楯蛮、长沙蛮等不断起义，危及中央王朝的边境地区，让人觉得湖南民众民风强悍，富有反抗精神。宋代以来，在民风劲剽一项外，言及湖南喜斗好讼的又越来越多，讼狱渐兴，这也是民风劲悍尚武的一种表现。李曾伯在《潭州谕俗文》中讲长沙地区“民最喜讼，号难治”，“每阅案款，中间或因盗资财，争田产，兆祸于帏薄，启爨于杯酒，或本无深隙拳手遽交，小有间言挺刃相向，而至有亲戚变仇雠，卑幼犯尊长”。附属的醴陵为大邑，“民喜斗讼”。衡阳也是如此，其属县耒阳，“素号难治”。岳州的临湘，“草生弃地没牛身，岂是膏腴亩一金。野老双蓬俱半脱，尚凭蜗角其争心”是岳州属县最难治的一县，人称“违法不顾，惟岳州四县为甚”。有的北方人竟然把到常德一带为官当成畏途，认为自己命不好。所以，苏辙说“荆湖之南，地远多险，民悍而喜讼”表达了一位四川人对湖南民风的看法。到了明代，关于湖南人性情的记载几乎没有发生太大的变化，基本沿袭前任的看法。如长沙“地广物众，统属邑有十二，其人劲悍决烈，尚勇而好争，非得疏通练达特廉明之士不足以治之”。还有人认为长沙“其民性则决烈而劲直”，“性之所染亦多豪犷桀骜之态，往往健讼之日闻而逋赋之交织”。在嘉靖的《衡州府志》中，记载境内衡山县因“客户渐多，主俗颇变，健讼之风，近年漫长”；常宁县也“客户间主，军民相杂，耳濡目染，以讼为能，环坐聚谈多及讼事”；安仁县“劲悍尚讼”；酃县“父子兄弟刀锥之利亦事竞争，童子发蒙遽习词讼”。在桂阳州，“民性易怨而难感，好讼而不狡”；蓝山县“性偏刚而惑于伪，事无巨细，少忍辄讼”；临武也是“好讼喜争，比屋习吏乃多于儒”。 ????在湘北地区岳州府属县，“巴陵冗烦，临湘冲刁，平江刁滑，华容讼简，澧州淳俭颇烦，安乡颇滑，石门刁简”。慈利县人“赋性悍直，有小忿则悻悻难忍”。嘉庆《长沙县志》多次讲到“湖南地邻苗峒，人黠而悍，止话逞强好事，罔知礼义纲常”；“湖南之民刁狡成习，动辄以人命为奇货”；“楚乡有官法远、蛮法近之谣”。附近的醴陵“好讼喜斗，尚气轻生，民俗颇嚣”。益阳则是“恣肆者贱守义，轻生嗜利，尚口嚣讼，近亦有之”。衡州府中，“自宋以来号多讼”，安仁“俗刁狡，虽数世以前之舍山为寺者，辄自命山主，构讼不休”。据《光绪兴宁县志》记载，资兴因“近岁四方射离者习闻本土易畜，异父母携妻子群然沓至杂处”，“尔来机诈相习，误信地棍挑唆成讼，甚至服毒图赖，猾变百出，邑始多事”。在湘西的龙山，“任侠尚气，一语投合倾身与交，偶枨触所忌则反眼若不相知，必得报而后已。乡居穷僻不谙科法，戾理乞胜强于竞讼，视纠众劫斗为故常”。有关湖