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田园城市运动与后现代城市畅想 城市化网2010-4-20 10:00:54 提要：近日，新任英国驻华大使吴思田开始了一项十分艰巨而意义非凡的任务——用88天访问考察中国八座城市。继走访上海之后，他的第二站选择了内陆城市成都。 　　近日，新任英国驻华大使吴思田开始了一项十分艰巨而意义非凡的任务——用88天访问考察中国八座城市。继走访上海之后，他的第二站选择了内陆城市成都。如果说，上海世博园的雏形能让这位大使联想到百年前的英国水晶宫，那成都无疑能让他想到另一位英国人——城市学家霍华德。去年底，成都正式提出建设“世界现代田园城市”的战略构想，这无疑是对百年前霍华德“田园城市”理论和实践的遥相呼应。那么什么是“田园城市”？国外“田园城市”运动是怎么样的？百年来产生了怎样的嬗变？……本期“域外观察”带您走近上世纪初兴起的关于未来城市变革的伟大尝试。 　　城市是人类文明发展的高级形态。近代工业革命以来，城市获得急剧的发展。汽车、高楼、电网、工厂……成为城市的直观象征。人们涌入城市，享受现代城市生活的同时，也不得不承受城市发展给人类社会产生的不利影响，诸如污染、拥挤、疾病、贫穷……城市化打开潘多拉的盒子，把人类置身于一系列前所未见的矛盾之前，让人们反思自身，另觅出?路。 　　一百多年前，在工业文明高度发达的英国，一颗十分爱好幻想的大脑开始无限憧憬地描绘未来，他设计了改造现状并建立新型城市形态的一整套蓝图，并雄心勃勃地付诸实践。他的名字就是埃比尼泽·霍华德（Ebenezer Howard，1850～1928）。这位英国著名社会活动家、城市学家、风景规划与设计师、“花园城市”之父、英国“田园城市”运动创始人，凭借其无以伦比的奇思妙想，让自己的名字从此刻进了几乎所有的城市规划教材。 　　霍华德与明日的田园城市 　　1898年10月，霍华德出版了其影响世界的《明日：一条通向真正改革的和平道路》一书，1902年再版时书名改为《明日的田园城市》。霍华德针对当时城市社会的种种弊端，比如污染、拥挤、贫困等现象，提出了将城市和乡村结合起来，建立田园城市的设想。 　　霍华德指出：“事实并不像通常所说的那样只有两种选择——城市生活和乡村生活，而有第三种选择。可以把一切最生动活泼的城市生活的优点和美丽、愉快的乡村环境和谐地组合在一起。”也就是说，“城镇和乡村必须相结合，从这种愉快的结合中将迸发出新的希望、新的生活和新的文明。”霍华德的田园城市思想不仅仅是一种城市规划思想，更是一种宏伟的社会改革方案，主张用逐步实现土地社区所有制、建设田园城市的方法，来逐步消灭土地私有制，消灭大城市，建立城乡一体化的新社会。 　　霍华德认为，城市环境的恶化是由城市膨胀引起的，城市无限扩展和土地投机是引起城市灾难的根源。他建议限制城市的自发膨胀，并使城市土地属于城市的统一机构；城市人口过于集中是由于城市具有吸引人口聚集的“磁性”，如果能控制和有意识地移植城市的“磁性”，城市便不会盲目膨胀。他提出关于三种“磁力”的图解，图中列出了城市和农村生活的有利条件与不利条件，并论证了一种“城市——乡村”结合的形式，即田园城市，它兼有城、乡的有利条件而没有两者的不利条件。 　　霍华德对他的理想城市作了具体的规划﹐并绘成简图。他还设想﹐若干个田园城市围绕中心城市﹐构成城市组群﹐他称之为“无贫民窟无烟尘的城市群”。城市之间用铁路联系。 　　事实上，霍华德理论的真髓不在于一个美好的设想，而在于为实现这一理想而设置的一套完整的社会改革方案。他提出了一系列的改革任务，这些任务包括，“为贫民窟城市建设家园城镇；为拥挤的宅院设置花园；在被淹的洼地建筑美丽的水道；建立一个科学的分配体制以代替混乱；建立一个公平的土地租赁体制以代替我们希望废弃的自私的体制；为现在监禁在贫民习艺所中的贫苦老人建立享有自由的抚恤金；在堕落的人的心田中消除绝望，唤起希望；平息愤怒的叫嚣，唤醒兄弟情谊和友好的轻柔音符；让强壮的手拿起和平和建设的工具，从而减少无用的战争和破坏的工具。这些任务可使许多劳动者挽起手臂，利用起那些由于现在没有充分利用而造成半数贫困、疾病和痛苦的力?量”。 　　根据霍华德这种社会改革思想，1919年，田园城市和城市规划协会与霍华德协商，对“田园城市”下了一个简短的定义：“田园城市是为了安排健康的生活和工业而设计的城镇；其规模要有可能满足各种社会生活，但不能太大；被乡村带包围；全部土地归公众所有或者托人为社区代?管。” 　　英国的“田园城市”实践 　　凭借其巨大的社会影响力，霍华德的“田园城市”思想在英国广为接受。从进入20世纪直到二战后英国城市的规划重建，“田园城市”思想无不渗透到决策者的大脑以及规划建设者的图纸中。 　　1899年，霍华德在英国组建田园城市协会（Garden City Association），以